20220326 讀書會 第四十二篇
台中東海靈糧堂（什麼都不做 只等耶穌再來）
2022
——開班——
帶領老師：「各位先進：大家早安、晚安。」
先進：「早。」
帶領老師：「各位這兩天有緣人是不是很多？」
先進：「是。」
先進：「很多。」
帶領老師：「是，感謝慈悲。好，因為有很多之前來結緣的，今天也都又有過來結緣；
那我們現場還有貓咪在聽課，真的是太神奇了。好。感謝慈悲。那還有 E 先進的弟弟等
等很多的親人，相信在 J 先進那邊也有爸爸、媽媽，還有 B 先進的爸爸跟妹妹，好，那
我們今天就先請先進幫我們放善歌。我們大家先來聽一遍。」
善歌時間
感恩的心
用您的真心 把沈醉喚醒 眾生期待您的接引
用您的愛心 來美化人生 世界期待您的光明
生命雖短暫 您能夠創永恆 在多變的人生 肯定自我
在不斷的付出 在不斷的犧牲 您更會知道 真正幸福
感恩的心 不要忘記 您的一生 多少人給您鼓勵栽培
感恩的心 永誌心靈 日升日落 要不斷的繼續
用您的真心 把沈醉喚醒 眾生期待您的接引
用您的愛心 來美化人生 世界期待您的光明
生命雖短暫 您能夠創永恆 在多變的人生 肯定自我
在不斷的付出 在不斷的犧牲 您更會知道 真正幸福
感恩的心 不要忘記 您的一生 多少人給您鼓勵栽培
感恩的心 永誌心靈 日升日落 要不斷的繼續
感恩的心 不要忘記 您的一生 多少人給您鼓勵栽培
感恩的心 永誌心靈 日升日落 要不斷的繼續
先進：「老師，各位先進，各位祖先，各位業力大德和有緣人 後進今天要分享的是『感
恩的心』。老師曾說過每天醒來，先感謝上天慈悲；遇到每一件事情，請求原諒。每天
也要跟 上天懺悔。因爲我們都有罪性，《《聖經》·羅馬書 3:23》説：『因為世人都犯
了罪，虧缺了 上帝的榮耀。』又説：『世上沒有不犯罪的人』。後進在學習努力自見，
反觀自省時，常常發現有愈來愈多的理由，應該時時事事都感恩。從每天早上醒來，到
晚上休息。這一天之內，愈是感恩，愈知道要懺悔；愈是懺悔，愈是會感恩。時常有感
恩的心，也比較不容易抱怨、瞋恨、甚至痛苦，而完全迷失了自性，也比較可以看見自
己的無明、體諒別人的痛苦，甚至開始學習感恩別人給後進叼難，使後進有機會反省，
坦然面對、接受自己的罪性，願意改過。感恩天命正法道埸、老師和各位先生進，也感
恩業力大德給後進機會，了解人不是只有這一世，所做善惡到時皆有報，若不及時徹底
悔改，三塗六道何時了？感恩 上天慈悲。感謝慈悲。」
導讀時間
帶領老師：「還有 C 先進的媽媽，感謝慈悲，C 先進的媽媽頭髮都白白的。好，感謝 上
天慈悲，那我們先請 J 先進幫我們導讀善歌。」
先進：「嗯……」
帶領老師：「J 先進您要站起來，然後跟大家鞠躬。」
先進：「後進要導讀的是……要導讀的是……就是要幫助有緣人，然後要……就是
要……善待自己的家人跟朋友，感謝慈悲。」
帶領老師：「好，感謝慈悲。J 先進的意思是說我們要幫助有緣人，然後要善待自己的
家人，其實對於善待自己的家人這件事情真的也很困難，因為每一個人的因緣不一樣，
每一個人有自己的個性、脾氣，那我們也會遇到一些生活的很多的衝擊，所以大家要互
相的調整。好，那其他先進有其他想要分享的嗎？」
先進：「有。」
先進：「有。」
帶領老師：「好。那……好，請說，可以。」
先進：（略：善歌分享『感恩的心』）。
帶領老師：「好，感謝慈悲。好，那我們可以請其他先進慈悲。」
先進：「後進覺得就是最近發生很多事，然後，雖然在生活中遇到了之前是喜悅，現在
是挫折，然後現在各種方面，只是只到冷靜的時候，才恍然大悟說，就是我們所經歷的
一切不管是開心、難過、憤怒，所有的七情六慾，所有的好與壞，其實都是 上天給予我
們的一種生活上的歷煉，所以我才發現說，其實我們所有的一切都是 上天給予的；可是
當我們執著的時候，就覺得說那個時候眼中就只有自己，那個時候如果眼中只有自己的
話，其實自己就活得非常的狹隘，也非常的痛苦，所以我現在放寬心告訴自己說：『無
論生活怎麼樣，我都會時時保持自己平常的心，就是逆來順受，每天都感恩 上天就給
我、就是又給我一天，就是體會這個世界，感謝慈悲。」
帶領老師：「好，感謝慈悲。那請其他先進還有要分享的嗎？其他先進要分享的嗎？
好，沒關係。因為，等一下要提出來，隨時我們就可以提出來……那其實後進剛才想到
一件事，今天有很多人來上課，當然很多是大家都看不到的，那這當中有的是比較有威
脅性，有的是保護我們的，因此裡面有善的、也有不善的，但是對於這些善跟不善，我
們都是用一個同等心去看；因為後進並不是要請各位說有緣人來了，讓我頭痛了，我就
把祂驅離，還是說祂……我這一段時間讓我頭很暈了，我就只要祂 SOP 那就沒我的事
了；其實後進想到說，這些有緣人應該跟我們結緣的時候，我們應該更深的去看到自
己，因為這些有緣人我們說我們渡了祂們，其實祂們也渡了我們，後進之前有分享在群
組上面了；如果您這一段時間瞋恨心都很重，或者遇到很多的挫折，然後當然這個現實
的社會裡面可能會遇到很多人是欺負我們的，那這個當下可能您不能平的就是您的心，
可是當您的心是一個很雜亂，很多情緒在裡面的，您就會遇到頭痛的有緣人；當您這一
段時間很忙碌、很忙碌、很忙碌，可能您就會遇到很暈的，還是說有一些就像 J 先進他
之前去參加運動會，然後運動會每個人都很忙碌，都一直在忙著運動會的很多的項目，
所以他去到那裏的時候，整個運動會裡面很多人都讓他頭很暈的，就是類似這樣子。可
是我們要看到的是說我藉由這些有緣人，我怎麼樣來看到我自己現在當下的狀況？但是
我們看到自己當下的狀況，不是我去否認我這樣子的狀況，是我去接納我這樣子的狀
況。好，今天我遇到工作不如意了，我接納我的不如意，因為它就是發生了，就像 Y 先
進所分享的這個學生很不受教的這個問題，我怎麼樣的努力，可是他好像都是爬不上
來，那當然一個老師在對待一個學生是很盡心盡力的時候，學生狀況又出很多的時候，
我們也會受到非常多的挫折，這樣子我該怎麼樣來轉自己的心？我們所看到的是我今天
有很多的情緒，有有緣人來了，祂讓我頭痛了，可是祂讓我頭痛的當下，是各位先進去
看看我現在為什麼頭痛？像有些先進會覺得我現在很暈了，那我現在想看看：『我這一
段時間是不是有很多的時候是很茫然嗎？很忙碌嗎？或者是過於很為了要一個生活的圓
滿我去……就是去讓我自己心緒是在一個很多、很多，不是說多麼的追求，而是說我因
為有了過多的這些要去圓滿的，所以變成我非常的忙碌，那這時候可能有緣人就讓您頭
很暈。』像 Y 先進您這段時間如果很忙碌，您會覺得遇到比較有暈的有緣人嗎？」
先進：「對。」
帶領老師：「對，所以後進想要跟各位報告的，就是請各位在遇到有緣人的時候，來想
想看：『我這一段時間我的狀況是什麼？』其實有緣人一定是來幫我們成就的，我們不
會無緣無故遇到有緣人，就像 K 先進提的問題：『我們連不認識的有緣人都可以來跟我
們結緣，我們都可以渡祂了，更何況是自己的親人！』當這些有緣人，不管是過去世跟
我們有緣分、還是現在我們遇到、還是一些有特殊的因緣的要助道的，祂們一定都有一
個特殊的使命，後進要講的是有緣人也不會無緣無故來跟我們結緣，祂們也是要經過同
意的；像 J 先進之前跟我們分享的，他同學看到一個很高、很高、很高的直頭髮的那個
女生，很高的那一個，然後他們同學看到那一個就趕快跑，就說她看到鬼，然後就跟 J
先進說她看到一個很高、很高的女生，大家可以去查一下那個，不知道……後進不知道
那個叫什麼名字，就是說當我們來上課的時候，她也就來上課這樣，感謝慈悲。所以後
進所說的，就是說我們現在要去看到我們自己的是……謝謝，我們現在應該是要再來反
思我們自己，當我們在生活經驗當中，我今天不管是有緣人來了，還是他身邊的有緣人
來了，還是家人遇到，還是我的生活經驗不管是誰遇到，所有的有緣人一定都跟我們的
生活的最近的狀況是會有相關的，所以我們就是藉著這樣子的因緣來來反省自己；另外
像我們在現場上課，有些有緣人祂就會藉由旁邊的同修，然後來輪一遍這樣子的一個概
念，其實我們在一個現場上課就是一個互助、一個共修的概念；因此不管是各位先進遇
到什麼的有緣人，大家都是共同承擔，好。」
先進：「後進剛剛在樓下用餐的時候，還跟其他先進討論，然後那時候就頭暈有緣人讓
後進有點不舒服、很胸悶，有起一個厭煩的心，然後，但是剛剛經過了聖歌感恩的心，
然後還有剛剛老師的帶領，後進想到來的路上，其實有有緣人在提醒後進，比如說有一
個聲音就是『右前方有車』，然後真的……」
帶領老師：「右前方有車。」
先進：「那個路口右方就真的是有來車，就是有一個很明顯提醒在還沒看到，還沒快要
經過路口……」
帶領老師：「還沒有到。」
先進：「就已經讓後進知道，然後後進剛剛突然想的時候，就覺得很感恩這樣子，就是
從剛剛、從剛剛覺得有緣人真的讓後進很難受，到後來現在是知道就是有各種的有緣
人，也有很多是在保護大家的安全，只是有時候沒有注意到而已。」
帶領老師：「好，感謝慈悲。因此我們今天在上課，當然有善的，也有惡的，當然也有
會讓我們起不好心的，也會、也有來幫我們，也有來護佑我們的；因此我們說在這個成
佛、成魔都在一念之間。當我們遇到一個煩悶的心情沒有關係，我知道我的心情煩悶
了，因為您就是讓我不舒服，但是我面對了心情以後，我接著我自己再來做一個“轉
念”的工作；或者我今天請一個同修的幫忙，後進舉個例子，對不起 J 先進，有時候某
先進他有緣人太多，然後他就開始 call out 打電話，他就開始打電話給同修，然後就請同
修幫他分點，所謂的分一點當然不是真的分，是因為只要打電話給同修，同修就知道您
那邊很多、很多，然後就開始排隊、一直排隊，然後自己就減輕了很多的負擔，就是這
樣子；所以有時候某先進打電話來，他也沒有什麼事，就故意閒聊，就聊些不重要的，
然後這個有緣人就藉著這個時間，這樣子就一個慢慢的、一個一個排隊就走了這樣，對
嗎？J 先進？感謝慈悲。所以說我們在一個同修，若是說您今天真的覺得有緣人太多，
現在有的狀況，就是同修會直接把一個訊息放到群組上面，那有緣人當然會很快的退，
好，但是最主要的是，我們藉由這樣子的機緣，我到底該怎麼樣來看我現在當下的狀
況？我們的有緣人，只是讓我們更加的看到自己，因為祂讓您更加的看到自己，祂就有
功德；祂讓您成為一個更好的修行人，祂就有功德。同樣的，這個是善的靈，這個是
佛；同樣的一個魔，要拉您，祂只要讓您的心一直墮落，祂就成功了。所以我們在很多
的時候，當我的心起了很多不好的情緒，我們就可以找其他的先進、或者我們把它丟上
來群組，然後大家共同來討論，這樣子的話，應該會有一些轉機；就是說我自己的心轉
了，這個有緣人對我的刑剋也就會收斂、也就會轉，這個是最主要的部分；所以當然後
進現在也還不能夠懂得說：『我們的每個人遇到的有緣人這麼多，那到底我們還有什麼
樣的功課？』因為從我們一開始有緣人來跟我們結緣，我們抱持著一個“我們都不跟祂
回應的心態”——您來結緣，好，您自己來、自己走。可是我們發現不行，因為祂們不
能來聽班，因為沒有允許，祂們就是不能聽班；後來我們不斷的去改進、不斷的來適
應，我們必須要去面對的這些……去共同的渡化，為什麼稱為“共同的渡化”——因為
祂們來渡我們，我們也來渡祂們，這樣子一個共同成就一個理念，大家來共同學習。」
「好，那我們今天先趕快來看到這個第四十二篇。首先，真的是感謝 上天慈悲，因為大
家都非常的不容易，也感謝同修就是從很遠的地方來大家一起上課。好，那改天後進是
想說我們有一個機緣的話，我們可以去分別去各位的家中上課，讓各位的家中也可以成
為一個可以大家共同學習在講道理的地方，那給各位一個可以了愿的機會。」
「好，那我們今天就先來看到這一個台中靈糧堂，在後進今天要講這一個之前，我們先
來想想看我對於這個《聖經》我懂了多少？我對於佛經我又懂了多少？那我是不是有了
一個分別心？我是不是覺得《聖經》比較好？我是不是覺得佛經比較好？還是我覺得我
該怎麼樣的一個宗教對我才是好的？其他都是不好的！因此我們在這裡，是要用另外一
個眼光來看待這一篇，其實我們已經……大家討論了很多篇，不管是天主教堂或者是回
教的，然後還有其他的基督教的，我們所涉及的，我們從……我們看到從法鼓山、佛
教、然後再來是回教、然後再來是天主教、然後現在是基督教，好，這樣子一直過來，
其實每一個宗教都有宗教的理念，但是每一個宗教的理念，基本上本來都是沒有錯的，
因此當我們知道這個我們去到任何一個地方修行，我們主要是在於這個地方，我們是不
是真的可以用一個比較正向的心態來修行？然後我會不會走偏？這個倒是比較重要的。
但是既使大家在一個正向的道場修行，大家的心不改，大家的理念不變，大家的很多的
壞習慣都不改變，這樣子很多的時候，還是沒有辦法去自己真的做到一個改變。」
「好，那我們首先來看到，就是大家有一個想法，就是我們：『現在所看到的現象，也
就是三界的現象；三界的所有現象，也就是現在每一個道場的現象。』這個是一個活生
生的例子，我們現在所面對的就是這樣子一個現象；當世界在戰爭，在無形界當中也有
一個“屬靈的戰爭”，什麼叫屬靈的戰爭？我們的靈性是最……我們說我們的道，我們
靈性是最大的，那為什麼要有屬靈的戰爭？因為佛也要您、魔也要您，那您要成佛、還
是成魔？後進為什麼在這一次的開課，後進會寫：『佛魔並行』？佛魔並行是我們以一
個嚴格的條件，並不是說我今天看到很多的惡魔了，才是真的佛魔並行；只要我們的心
不對了，我們就是成為魔了；再來就是說當我們去相應比較惡的有緣人，那個也是一個
魔考，因此後進才會寫佛魔並行。並不是說……而且現在現實的社會當中，真的是魔也
是相當的多，您看 J 先進連他同學都看到了，很多還有 J 先進他的家人、他的家人沒有
在群組當中的一個家人，也看到殭屍，某國（國名略）的先進也看到。」
先進：「但是那個先進她是有接觸這本書啊（指沒有在群組中的先進）！」
帶領老師：「有接觸這本書？好，是，感謝慈悲，有可能。那某國的先進也看到，是好
像是……F 先進在嗎？好，可以請您說一說您看到的那個殭屍的樣子嗎？」
先進：「各位先進大家好。」
帶領老師：「好。」
先進：「殭屍的樣子就跟美國電影一樣，像台灣的殭屍跟美國的殭屍有差別，是美國電
影中的殭屍，是就是大部分就是得到什麼病毒，然後變成、轉變成殭屍的；然後台灣的
殭屍、中國的殭屍，就是大部分就是放在棺材，然後什麼風水之類的，然後久而久之那
個祂們就變成殭屍，就是中國的殭屍是用跳的，但是美國的殭屍就是正常人沒完全死，
然後就是有攻擊的傾向。」
帶領老師：「好。」
先進：「感謝慈悲。」
帶領老師：「好，感謝慈悲。其實這個殭屍、我們說這個魔，我們相應來了，這個魔有
可能變成不好的，那也是我們的……」
先進：「嗯……」
帶領老師：「對不起。」
先進：「那個後進想要補充一點，就是其實應該不算殭屍，應該是叫喪屍。」
帶領老師：「是。」
先進：「殭屍是中國的說法，但是我們美國來說的是叫喪屍。」
帶領老師：「是。」
先進：「對，感謝慈悲。」
帶領老師：「好。因為後進不會形容，後進不知道怎麼看祂的樣子，就是因為我們看到
各位先進所看到的，我們……對不起，我們所看到的鬼，是有、還有人的樣子；但是大
家看到人的樣子的鬼，知道祂是鬼。可是對於這個殭屍，後進……祂們在講的時候，後
進所看到的是祂們來連結，後進所看到的是一個、是真的是一個比較類似骷顱頭，然
後眼睛黑黑的那一種的殭屍，就是……後進不會形容，可是真的是祂的名稱，應該是比
較喪屍，我們再請先進幫我們 CHECK 確認一下這個喪屍、殭屍的這個稱謂。好。」
先進：「老師：後進在過年那時候，看到的那一個就是比較像是乾屍，就是……」
帶領老師：「對、對。」
先進：「骷顱頭，然後但是他不是真的是……不是很乾淨的骷顱頭……」
帶領老師：「對。」
先進：「上面還有一層薄博的皮膚，所以乾屍跟殭屍跟喪屍這之間的……」
帶領老師：「對。」
先進：「分界？」
帶領老師：「我們可能要釐清，因為後進所說的不是像我們中國在跳、跳、跳，我們中
國有一些電影會跳、跳、跳的，那個叫殭屍；不是的，祂是事實上像先進所說的，因為
後進可能會誤導，因為如果後進以殭屍來稱謂，這樣大家會覺得祂是用跳的，可是事實
上祂不會跳，然後如果是用喪屍來形容，應該是會比較貼切，還是說先進看到的這
個……」
先進：「乾屍。」
帶領老師：「乾屍，好，就是乾屍，就是……祂確實是乾屍，為什麼？後進之前有放在
在群組，祂有就是有威脅性，祂不需要您去相應，祂本身就有威脅性，祂這一種是本身
會危害人類的；但是我們說佛魔並行，除非有很多的時候，是我自己起了不好的心，還
是說我今天剛好遇到了我跟她有了瓜葛，然後有了魔考，這時候這個魔才會出現。可是
這個喪屍跟這個乾屍祂是不需要，因為祂就是很怨恨死掉的，舉個例來講，因為現在
COVID-19 祂是悶死的，後進不知道怎麼該怎麼形容，可能請先進……」
先進：「悶死。」
帶領老師：「對、對。可能請 J 先進（補：講述），會比較了解這狀況，就是可能會知
道祂的一些症狀，就是祂基本上祂好像是淹、悶……」
先進：「背後、背部……像溺水嗆死的。」
帶領老師：「對、對。所以基本上祂是不能呼吸的，祂是……而且很多 COVID-19 祂們是
很怨恨的死，因為其實染了病，大家都會覺得我何其的無辜，都是您害我的，因為您自
己沒有做好防疫，您害我也生病，然後竟然您沒有死，竟然是我生病這麼重，好，所以
很多的 COVID-19 的那個病患祂們很多的怨恨的心，那祂既然起了怨恨的心，又在一個
很……對不起……起了很多怨恨的心，然後又有非常多的這樣子不對的一個、就是那個
心態本身就很不對了，所以祂往生以後，祂不會安息，所謂不會安息就是祂會成為一個
惡靈，既然是惡靈也就是大家所說的一個喪屍的意思，就是好像是大家有看過這個電
影……類似那個……」
先進：「屍速列車。」
帶領老師：「屍速列車……可是祂不太像屍速列車，屍速列車祂還有人的形狀。」
先進：「對。」
帶領老師：「可是這個喪屍跟乾屍祂完全就已經沒有這個 ，像這個先進所說的可能有一
個薄薄的皮，可是祂完全已經不是人的樣子了。」
先進：「剛剛的先進是說，老師說的那個喪屍，祂們的對人類的危害、跟頭很暈的有緣
人，對我們的是不一樣的。」
帶領老師：「對、對，是不會一樣。」
先進：「……」
帶領老師：「您的所謂的喪屍祂基本上會危害會更大，譬如說讓您的頭非常、非常的
痛，還有可能有一些其他的症狀，譬如說您的症狀一下子就非常的多、非常的多，可
是、可能就是像祂要往生之前的症狀，譬如說頭很痛，因為大家想想看那個 COVID-19 祂
要往生之前可能就是有高燒、頭很痛，然後有不能呼吸、還有一個很多的其他這些症狀
全部……還有可能是一個呼吸道的很多症狀全部都是。」
先進：「後進想要詢問的是，祂這個喪屍跟乾屍出現，是因為 COVID-19 的產生，才會有
這個出現嗎？」
帶領老師：「基本上現在有後進所知道的是 COVID-19 它所造成的是有的，因為他的家人
是在醫院，那像 F 先進，他其實他工作的地方雖然也在醫院，但是因為他們現在都居家
工作，還有就是說，出去可能有遇到路上的有緣人，祂也是 COVID-19 其中的一個；但是
以後進現在來講，後進只知道說我們遇到的是有兩個是 COVID-19 的，那至於其他有其他
的嗎？後進現在還不知道。因為現在的狀況，有隨時都很多、很多改變，所以我們就是
還要等到有先進有更清楚的一些結緣了，我們才能夠更加的來釐清，那像 Y 先進他的這
位的頭痛，其實跟他非常的久，頭非常的痛的一個……因為之前有一次，後進經過他住
的附近，後進有跟他說，他那個頭是非常痛，痛到可能各位先進是頭很痛的。那像這樣
子，讓您頭非常痛的，那就是非常惡的，極為惡，而且是會傷害我們的，您會覺得您的
心情好像被人家一直……不知道您怎麼去控制，就是一直往一個不好的方向一直去思
考，有時候您當被影響的時候，您就會一直往一個不好的方向一直去想；可是您當下，
您都一直想說，我想要回來、我想要回來啊！可是又沒有一個著力點可以回來。那有時
侯其實我們人這樣子，當我這一陣子有很多的狀況，我可能就是整個人，我們世俗說的
就是我什麼都不要管了，我也不看群組，然後我也不想上課，然後我就是這段時間就是
遇到許多的什麼狀況；那其實這是一個過度的時期，因為當祂在拉我們，或者我們有結
緣，我自己有去相應，我們在一個自己不斷的遇到的時候，我們要尋求同修的幫助，這
個是第一個；再來就是說，我們在我們覺得有困難的時候，我們還可以去……我們還可
以來到這個群組，然後我們問問大家的看法，這個也是另外一種方式；另外一種方式就
是我今天把這個書拿起來了，因為有時候先進遇到太多有緣人，後進會請他把這個書拿
起來，然後自己把這個書看一下，自己把心靜下來。我現在靜不下來，但是我願意稍微
的看一下書，這時候您一定會找到一個您可以靜下來的方式，因為這個書裡面，就有一
個療癒，它的一些正確理念都可以讓我們去掉我們心裡面很多不對的認知。所以我們現
在每個群組……今天有一個朋友來，然後她問了後進一件事，她說：『您們群組好多人
都看得到，但是我看不到啊！我只有感覺。』因為她有時候去到什麼地方，她會感覺什
麼很冷、還是起雞皮疙瘩，對，就是這樣。那當下她也如果說，她也可以 SOP 的話，其
實那個症況其實很快都是會過去的，祂們一定會收斂。」
「好，再來我們趕快來進入這個正題。其實我們現在上課，有一個最主要的點，就是希
望祂們上完了課以後，是都會收斂的，然後祂們都可以因為這樣子而得到一個更大的利
益，讓祂們沒有那麼多的痛苦。因為剛才 Y 先進所講的這個乾屍，就有好多個出現，在
Y 先進沒有講的時候就沒有，可是講完以後至少有三個。」
先進：「……」
帶領老師：「乾屍，對。那您這樣子的情形您遇到了幾次？」
先進：「看到乾屍還是？」
帶領老師：「看。」
先進：「看到。」
帶領老師：「您是什麼情況看到乾屍？」
先進：「過年那一陣子睡不著，然後……」
帶領老師：「您跟後進說您一直睡不著，對，後進那時候也本來有請您說，您去做一個
廻向，去群組上面寫。是那一段時間？」
先進：「對，應該是那一段時間，睡不著就很容易看到，或者是說因為祂們在……」
帶領老師：「不是睡不著很容易看到……」
先進：「因為祂們在附近……」
帶領老師：「是、是祂故意讓您看到。」
先進：「喔，可能祂們在附近，所以影響、干擾到睡不著。」
帶領老師：「對。」
先進：「那個時候，當您越加虛弱的時候，越容易看到，然後還有看到綠色的頭、手骨
折。」
帶領老師：「對，您那時候有說看到綠色的頭，後進有印象，對。」
先進：「還有看到乾屍，乾屍的話要算起來看過的經驗有兩位，一位是之前在（地名
略）……沒有啦！在（地名略）那邊惹到的……」
帶領老師：「對。」
先進：「祂給後進看到、知道，後進之後在打給您，祂來自於哪裡。然後但是這個乾屍
又不是很確定，總共經驗算看過兩次乾屍，然後其他的就是偶爾會看到、偶爾會看到，
但是往生者都是像人，可是就是覺得不會有那種很……就是比較強大……」
帶領老師：「所以後進想要請教就是說：『就您的認知跟您直接的感覺，您覺得說這種
乾屍給您的是比較有傷害性，比較有威脅性，跟您所看到的這一種……對不起後進冒犯
一下，就是比較接近正常人的鬼，跟這一種乾屍的這種惡靈，讓您的感覺應該是乾屍的
這一種讓您的威脅性，或者危害性會比較大？』」
先進：「喔，那個在（地名略）被冒犯，當時覺得很可怕、有嚇到，然後過年那時候看
到就是覺得比較邪、邪魅一點，但是祂很多話，所以話一多起來，感覺起來就沒那麼可
怕。」
帶領老師：「祂很多話？」
先進：「很多話，祂一直在講話。」
帶領老師：「一直在講話？」
先進：「對。」
帶領老師：「所以知道講什麼嗎？」
先進：「那當下聽是知道，但是睡醒的時候就不知道。」
帶領老師：「好，就不知道祂講什麼。」
先進：「對，就是一剛開始感覺是邪魅，但是講很多，您就不覺得祂很可怕（見附
註）。」
帶領老師：「對，有可能祂一直要跟您講什麼，可是我們沒有辦法記那麼多。」
先進：「有的訊息是記得很……有的看到的時候，然後但是祂真的是一醒來就不知道祂
在講什麼。」
帶領老師：「對，後進也曾經有有緣人結緣，然後跟後進講了祂的名字十個字，大家知
道那個原住民名字念起來十個字嗎？祂跟後進講，然後後進每個字都記得很清楚，可是
您現在叫後進念……」
先進：「念不出來。」
帶領老師：「後進完全都沒辦法，沒有辦法念。但是祂跟我們講的時候，後進相信您就
是會有個感……覺知就是說祂有跟您講某些、某些，可能有時候會覺得您知道的，可是
有時候那個訊息好像太多了，那您起來以後，一忙以後就會忘記了。」
先進：「然後，還有的有緣人是會善意提醒自身的狀態，那個就都還會記得。」
帶領老師：「對。那個就是一個比較善的，像……其實我們真的也是感謝，因為其實我
們在一個道場裡面，本來是氣天護法神要當……就是要當……『護路菩薩』，就是您今
天要來一個地方上課，祂一定會護送您的安全；但是因為現在氣天護法神去受刑了，所
以變成說其他的有緣人，就代替了這個氣天護法神，來做為護佑您的一個菩薩。因此我
們其實不要對這個三界眾生有很多的歧見、有很多的分別心，因為祂們今天之所以來跟
您結緣，不管是惡的也是讓我們知道說，我這陣子因為挫折太多，然後心情不好，然後
遇到太多的瓶頸，所以變成我會在無形中會去相應祂們來提醒我；然後另外就是說，當
我在做一個正向的、我要來做一個精進的，也會有善的有緣人，祂就會在旁邊告訴您說
您前面有危險、您哪裡要怎麼樣！也是會有的。好，感謝慈悲。」
「因此，我們現在先來看到說這些靈界的朋友，跟我們人類是一樣的，因為我們所有看
到靈界的現象，跟我們現在社會的現象完全都是一樣，所顯現的完全都是一樣；所以在
這裡就是我們其實我們靈跟靈要來跟您溝通，後進相信 Y 先進剛才您在路上有有緣人提
醒您說哪裡的車子要小心，那麼祂就是用一個“趨一個靈的方式”來告訴您，而不
是……後進的意思是說，祂不是在一個遠、在很遠的地方來告訴您，是因為在您的身邊
就有那一個靈在您身邊，然後祂遇到一個……祂遇到您的狀況，祂比您還早知道前面有
危險，所以祂就先告訴您。就像這個先進她之前也遇到，在下一篇我們去廈門的時候，
然後那個我們去廈門，那我們做完訪談走在路上，有就告訴她說叫她看她的手機，因為
她的手機快不見了，結果當下她沒有理會，她就覺得我哪有可能？我的手機怎麼可能？
我手機就放在我的包包，結果再來就遇到扒手，手機就真的不見了，在手機還沒不見的
時候，有緣人就告訴她說：『您趕快看您的手機』。就要讓他保護他的東西，可是因為
我們都太忽略這些善意的提醒。所以我們從現在開始，後進不是叫您去相信很多的這些
有緣人來結緣告訴我們什麼，我們馬上就去趨之若鶩，然後就怎麼樣！是因為我們用一
個平常心，如果今天祂來提醒我，我也照這樣子做，祂告訴我前面有危險，好，我就開
慢一點，好，祂告訴我哪裡有車，我就開慢一點，因為這個畢竟是保護我們的；但是我
們不依賴祂們，這個是一個心態，如果萬一您今天依賴了祂們，您就會導致一個不好的
念頭來，您導致一個不好的念頭來，可能當下就旁邊有一個惡的就會馬上過來了。所以
我們的心念很重要就在於說，我如果時時回到一個正的地方，旁邊的惡是沒有辦法影
響；但是如果今天我們回不來，旁邊的惡一定會影響我們。那這時候，我們還有一個辦
法，趕快來轉；我現在來想想看，我現在起了不好的心，我趕快來改變這個心，當下那
個惡也一定會離開；那如果說我們不知道惡、也不轉，那這個惡一直跟到後來，我都會
覺得我現在所做的每一件事情都很對，即使我是錯的，我都會覺得我很對，因為我沒有
辦法去轉，那當沒有辦法去轉，我這一個我跟外在的這個靈很 match 契合的時候，這個
靈也絕對會影響我們很深。但是您不知道您現在被影響的到底是正的？還是邪的？所以
說，我們才說這個“轉心轉念”是非常的重要的。」
「好，那我們現在就是，有我們人類要互相講話，可能是經過電話、或者有一些心通的
能力；那靈界最快的方式也是趨一個靈，所謂的趨一個靈就是像 Y 先進剛才在騎車，有
一個靈在他旁邊告訴他：『您前面要發生什麼事了』。這是個最快的方式。再來就是說
祂們的神通，若是沒有專注，祂們也沒辦法注意那麼多；但是我們人跟祂們是一樣的狀
況，大家知道嗎？我們靜心靜下來，您就一定有辦法去知道更多的事情。所以在一個您
在專注在對方的心念上，或者彼此非常沉靜之下，我們可以達到的去感知別人的一個想
法的一個能力。好，這個是看大家的機緣，所以我們也是不強求。再來就是說祂們這樣
子很熱心的告訴我們，有什麼意義呢？就是祂們也要功德、祂們也要助道——因為護衛
修行人祂們就有功德。就像剛才 H 先進也是被帶去繞了一圈，就感覺好像不熟的路越走
越偏僻，也被人家帶去繞了一圈；我們有時候也會有這種經驗，因為有時候我們不開
車，像 H 先進在開車，有時候我們不是要走那一條？可是他就會繞、繞、繞，去別的地
方又繞回來，然後他女兒就說：『爸爸，您是不是帶我們去找有緣人又回來？因為您每
次走的地方有緣人都超級多。』對，就是很多，然後他自己都不知道為什麼？就這樣。
好，所以說我們靈界的，也跟我們人類一樣會互相幫忙的，都是同樣的情形；所以這裡
就是教育我們：『我們要互敬、互愛、互相尊重』。但是在這裡，後進想到一件事，我
們所謂的互敬、互愛、互相尊重，不是一個表相的，是我們去學習一個從心裡面很真誠
的一個心，一個我真的是……我現在對您沒辦法尊敬，好，我慢慢來培養；我現在沒有
辦法去做到互愛，我也慢慢來調整；這個是我們不斷在調整您自己的心的。比如說，
好，比如說今天是一個老師，然後我教育了學生，但是學生不受教，我就討厭他了，這
時候我們就慢慢來調整我自己還是互愛，我還是尊敬。其實這個地方，是我們自己心性
的一個涵養，但是也不見得說馬上可以做到那個境界，只不過這是我們一個方向，我們
要不斷的這樣子去做。」
「好，再來說，我們在“靈界”上也是有很多不受『理路規範』的靈，會來擾亂這個世
界，所以大家想看看：『所有靈界的現象，不就是我們現在社會的現象嗎』？那其實這
個社會的現象，也是三界的現象。我們看到很多這個無形的，祂們既然不受規範，這個
無形的靈祂來欺負我們人類還不止這樣，祂也會欺負祂們靈界的惡靈，大家在我們學習
的這些篇幅裡面，大家有印象嗎——我即使成為孤魂野鬼，我也可能被其他更惡的靈欺
負。所以在這些不受理路規範的靈，會來擾亂我們的社會，因此在另外一個方面，後進
才會說當有緣人來跟我們結緣，我們要不斷的來“回我們的心”，這時候我們就可以去
淨化這個三界。因為有很多不受理路規範的靈，祂會擾亂我們這個世界，好，因此我們
三界都是同樣的情形；我們說道場諸象，我們現在在一個道場的很多的現象，您看到的
靈，看到的惡靈、看到的善靈，其實在這個人間也是一樣，善惡人間也是一樣的情形，
包括我們在三界善惡的靈，也是完全都是一樣的狀況，所以都是一樣的。」
「再來我們來看到這一位祂是虔誠的基督教徒，大家我們來思考這個問題，這個不是只
有基督教的，我們來思考一個耶穌會再來，第一個；我們人會得到救贖，第二個；我的
靈性會復活，第三個；大家想看看這三個有沒有哪裡不一樣？各位先進慈悲：『這三個
有沒有哪裡不一樣』？就是我相信耶穌會再來，我們人會得到救贖，我們的靈性會復
活，這幾個方面有哪裡不一樣？還是說祂們基本上都是一樣的？還是說有什麼差別？大
家想看看。」Let’s think about: Firstly, Jesus will come again; Secondly, Sentient beings get
redeemed; Thirdly, our spirituality (soul) will be resurrected.
先進：「後進想試著回答一下，耶穌會再來，但是當有一個大能者降世，人也不一定可
以得到救贖，還是一樣比較固執，像後進有很多固執的一面。當一個人如果得到救贖的
話，那那個人自然就是靈性復活了，祂才有辦法得到救贖，要不然都是在一個輪迴的迴
圈內，所以後進覺得後面兩個，人會得到救贖、跟靈性會復活是一樣，但是耶穌再來跟
人會得到救贖可能不太一定，不是所有人都有那個慧根（笑）這樣子。」
帶領老師：「好，感謝慈悲。其實我們耶穌再來跟彌勒佛應運都有同樣的『質同』，所
謂的同樣的質同，就是說我們彌勒佛應運一定要等到我們每一個世人我們的人間成為了
淨土，彌勒佛祂才可以在人間應運；再來就是我們耶穌再來，大家可去看《聖經》會有
一個『新天新地』，所謂的新天新地也跟彌勒佛再來是一樣的情形，一定是人間淨土
了，才是一個新天新地。因此祂們兩個會再來，都在於我們“靈性的復活”，祂們才有
辦法再來這個人間，好，感謝慈悲。」In fact, when Jesus comes again, have “the same
essence” with Maitreya Buddha. The so-called same essence means that we, Maitreya Buddha
must wait until every one of us and our world has become a pure land, and then Maitreya
Buddha can “Corresponding trend of dominion in celestial rule” the human world, as the same
as the second coming is when Jesus comes again. You can read the “Bible” and there will be a
“new heaven and new earth”. The so-called new heaven and new earth is the same as the
“come-again of Maitreya Buddha”. It is a new heaven and a new earth. Therefore, the two of
them will come again, and it all depends on our “spiritual resurrection”, so that they can come
back to this world.
先進：「應運是什麼？」
帶領老師：「所謂的“應運”就是說現在的『天盤』，以前我們說，以前大家都知道是
釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是我們說的佛陀；以前是釋迦牟尼佛應運，但是現在再來釋
迦牟尼佛圓寂回去了，再來應運的，我們的天盤要掌管這個三界的就是彌勒佛；但是這
個彌勒佛要掌管這個三界，一定要等到人間成為淨土，祂才可以來應運；所謂的“應
運”（補述：『當來下生彌勒佛』；『耶穌再來』）就是說，其實祂已經開始在“轉我
們的心”了，但是我們人的心還不淨，所以祂還沒有辦法“下生”人間。」The so-called
“Corresponding trend — dominate destiny” is the current “celestial phase (pronunciation: pan)”.
We used to say that everyone knew that it was Shakyamuni Buddha. Shakyamuni Buddha is the
Buddha, Shakyamuni Buddha was “Corresponding dominion” before (when he spoke the truth).
After he passed, the one who will be “Corresponding trend “the current “celestial phase” that in
charge of the three realms in our celestial phase. However, if this Maitreya Buddha will be in
charge of the three realms, he must wait until the human world becomes a pure land. The
“Corresponding trend of dominion in celestial rule” that means Maitreya Buddha as the next
Buddha who will assuredly descending in the mundane world, as the same as Jesus comes
again. In fact, He has already begun to ” transform our hearts”, but our hearts are not pure, so he
has not yet been able to “descending incarnation” in the world.
「好，關於彌勒佛的下生人間跟耶穌再來，其實兩個都是一樣的意思，這個都是一個救
贖世人的。只是說，不知道 上天會用什麼樣的方式……我們彌勒佛的下生人間，跟耶穌
再來，它是同樣的意思。」
「那我們耶穌再來會根植於哪裡？會根植於我們的自覺、會根植於我們的靈性復活！但
是若是我們的靈性不復活，我們耶穌就不會再來，彌勒佛也不會在下生人間。」
On the basis of Jesus return, it will be rooted in self-conscious awakening; it will be rooted in
our spiritual resurrection! But if our spirituality is not resurrected, Jesus will not come again,
and Maitreya Buddha will not be “descending incarnation” in the world.
「因為我們知道祂是在……再來就是彌勒佛應運，所以這三個一定是要同時都做到的。
第一個，當我們的靈性復活以後，我們一定會得到救贖；當我們的靈性復活以後，耶穌
就會再來；當我們的靈性復活以後，彌勒就下生人間，然後大家跟著祂一起成佛。大家
知道那個……在佛光山那一篇……在這裡在七十八頁，在這裡當後進去到佛光山的這一
個大殿的時候，後進之前有解釋過了，我們去到大殿，祂們有希望我們每一個去的參加
的人，就坐在那裏坐十分鐘，那我們大家坐在那裏十分鐘的時候，後進看到佛陀的大弟
子跟二弟子，在靈鷲山一直走來走去、走來走去，一直在修行很忙碌的樣子，所以祂們
現在還在修行，但是現在還不到彌勒佛下生人間，所以祂們還要等到彌勒佛再來，祂才
有辦法跟彌勒佛在人間成佛。同樣的意思，我們今天若是先信了基督教，我們如果是沒
有走偏、我們如果是願意真修，我們一定可以找到一個靈性復活的這一個真正修行的一
條路。」
「再來我們看到，祂們所講的這個道理全部都是對的，祂們所講的這個道理就是耶穌會
再來。是。因為耶穌會再來，有新天新地；因為有『新天新地』，所以耶穌會再來。我
們所說的彌勒在人間成佛，彌勒『下生人間』、彌勒佛『應運』，這個也是對的。再來
就是說我們知道說祂們（都是）相信的理念都是對的，因為耶穌再來，得到救贖，這個
都是對的，我們的靈性復活這個都是對的。但是就像先進剛才所說的，我要我的靈性復
活，但是我的靈性復活誰在做？自己做。誰幫您復活？自己復活。我們常常都說『佛不
渡人，人自渡』，當每一個人都要渡您的時候，每一個人都講道理給您聽的時候，您的
旁邊朋友，您的家人都一直在幫助您的時候，可是您一句話都不聽的時候，您沒有辦法
自覺，也沒有辦法復活，因為您的靈性就沒有辦法去轉到一個很光明的一個程度，當然
這個靈性的復活沒有辦法馬上我今天想要靈性復活，我就馬上靈性復活，沒有辦法的，
是希望我們可以不斷的、不斷的在懺悔，來改變自己，然後讓自己不斷的心性更為光明
的時候，我們才叫做不斷的復活。因此祂們說耶穌會再來，祂們很相信，但是祂們不見
得會去跟隨著耶穌的腳步。我們來看到耶穌再來是什麼樣的情況？這一篇後面會交代。
再來祂們得到救贖——是祂們的救贖，我們相信我們什麼都不要做就可以救贖了。這是
不可能的。好，再來我們看到，雖然我們相信我們會復活，但是現在後進有講一件事，
我們在另外一個層面來講，我們死了以後，不就是一個“靈性的覺醒”嗎？大家對於這
句話有什麼感覺？為什麼我死了以後是一個靈性的覺醒？有人有頭痛的。好，為什麼？
因為今天剛好有一個朋友來問後進一件事，就是說比如說後進生前，後進遇過一個後進
之前一個因緣下，遇過一個男生，他生前不照顧妻兒，然後他自己酗酒，然後工作也是
都太太在做，後來他因為酗酒過多，他提早就……病，就往生了，然後，後來他太太就
要把他的一些先生的工作處理掉，這時候後進經過那裏，剛好她先生來結緣；那有一天
後進剛好有一個機緣，就有遇到他太太，當然我們素昧平生，但是後進就有詢問她說：
『是不是您先生生前都不太……都沒有照顧家庭？』然後她就開始哭，就說：『對。因
為他都在酗酒什麼的，什麼東西都不做』。就這樣子她先生就回去（往生），然後他就
對她……到後來就說：『他覺得對他太太非常的抱歉，因為他生前是這樣子的一個
人。』好，這樣子大家有沒有覺得很奇怪？後進不是說我生前沒有修，我往生以後也不
會修嗎？就是一個“業報已經成熟”了嗎？那這時候，其實他所謂的覺悟，他所謂的覺
醒、靈性的覺醒，是因為他要往生之前，他有去想到自己這一輩子……我們說有一個現
在不是有很流行一句話嗎？」
先進：「跑馬燈喔？我看過。」
帶領老師：「對，就是這樣一句話。對，就是我要我人生……因為後進的父親往生之
前，因為他也是癌症，然後他往生前很多年前，後進就請他要修行，但是他都沒有這個
因緣，等到他有生病比較重的時候，他有段時間一直在回憶，一直跟後進交代他這段人
生所走過的很多的歷程，他很多年輕的經驗，很多他遇到的很多困難，還是他人生的什
麼事情，他都會跟後進講，其實在那個時候，那一、兩個月以內，他就已經在走一個人
生的跑馬燈，因為有一天後進去看他，從醫院出來，後進發現他的靈已經在遊蕩，已經
在後進的身邊，所以後進就知道他的時間不多了，那從那個時候開始……但是這樣子是
一個很正常的現象，雖然我這個人還在講話，我跟您還在講話，但是其實我如果說在兩
個月以後我就往生，我的時間已經註定了，我在這一、兩個月內，我的靈就會一直在外
面遊蕩，但是我還是可以跟著您講話；就是但是有時候，我會一個昏迷的狀況，就有一
個昏迷的狀況這樣。好，那大家知道我們每一個人在往生之前，會去走一個……有的人
真的會走一個人生的跑馬燈，因為我會去思考，所謂的“跑馬燈”就是我開始在思考我
這一輩子所遇到的很多的事情，我開始在思考我的小孩子這麼大了，我都沒照顧他們；
然後我開始在思考，我好像這樣子做……因為每一個人在往生之前，一定會去考慮到，
我再來想做什麼事，可是我發現我不能做了！所以他會有一個人生跑馬燈，這個就是一
個他的一個悔悟。像後進的父親，後進就告訴他說：『人是有靈性的。』當他靈開始在
脫的那兩個月，他告訴後進說：『我相信人有靈性，可是現在已經來不及了。』他已經
來不及修行，所以其實在一個人要往生之前，所看到很多的面向是更為清楚的；因此我
們說每一個死亡，就是另外一個靈性的覺醒，所謂的覺醒就是在我還沒有死亡之前，我
就已經在走人生跑馬燈，這幾個月我就開始在反思，那有些人往生以後還是非常混
沌，還是不知道的，因為我如果沒有一個時間走“人生跑馬燈”，我可能往生以後，我
還是很混沌。就像 J 先進他之前遇到一個車禍的，那個人到車禍很多年，他都一直覺得
說我不應該死啊！為什麼我今天開車出去，明明就是回家，我要孝順家裡的人，我要去
掃墓，我要做什麼事，我明明就是要做好事，我為什麼會死？所以就執著在於我不應該
死這件事，直到 J 先進跟他結緣，然後 J 先進也讓他看了他一遍的“人生跑馬燈”，就
是他怎麼死的，然後播放了一遍在 J 先進的前面這樣子，就像在播電影，然後因為那時
候 J 先進他還分不清楚：『我現在看到的，到底是那個人顯給我的？還是我等一下開在
路上會遇到的車禍？』所以他那時候一直跟後進說：『阿姨，我們等一下會遇到車禍，
我們等一下會遇到那個大卡車的車禍。』因為那一天，我們剛好去（地名略）要去查那
個……那個地震的地方。那我們現在來看到，當他讓 J 先進看完了他的一遍，他放下了
他的執著，他還謝謝 J 先進說：『謝謝您讓我這樣子看一遍，謝謝您這樣子看見，然後
我放下了很多的執著。』真的我們就是這樣子幫助他；可是您不知道您怎麼幫助有緣人
的，可是在這個無形中您真的是功德無量。」
「好，再來我們來看到我們死亡以後，還有一個議題，像 Y 先進看到的乾屍。那，好。
我現在在世的時候，我執著我人生的肉體、我執著我的慾望、我執著我的物質、我執著
所有的享樂、我執著所有的美好，可是舉個例當您看到乾屍的時候，祂已經成為乾屍的
時候，祂是什麼樣的狀況？祂不是就是可以更加清楚的看到自己嗎？祂會知道祂已經不
是一個肉體的狀態，因此祂會有一個在靈性上的覺察，所謂的靈性覺察不是我讓我更好
的覺察，是我終於知道我們“人是有靈性的”！那我是有肉體，我們是有肉體的，然後
肉體會壞掉的這樣子一個我知道我們人終於有靈性的這一件事；但是，不見得我的靈性
就會光明，因為我現在沒有修，我的靈性就是一個晦暗的，只是說我現在知道我的狀態
是這樣，就像我們遇到很多的有緣人，祂們會告訴我：『我今天瞋恨心很重，然後我一
天到晚都想害他，然後我一天到晚都嫉妒他』，這時候我跟他結緣，那祂……好，感謝
慈悲。所以就是我們現在在一個靈性的覺醒，第一個他一定要有一個自己經過一個跑馬
燈的歷程，我知道我哪裡對、我知道我哪裡錯，這個是一個覺醒；再來每一個死亡都讓
您更加的看清楚自己，因為我們還沒有死亡，您不知道您自己的靈性在哪裡，每個人都
知道我有靈性，可是後進請問您：『您的靈性在哪裡？』就在您的“玄關竅”裡面，可
是您這樣子說我又看不到，我也看不到別人的靈性是暗的還是亮的，我也看不到，那我
的靈性您都說有，我也知道有，可是到底在哪裡？當您往生以後，您的肉體全部都沒有
了，您就剩下一個靈的狀態，您就知道您就一個靈；因此在另外一個層面，為什麼後進
會說在另外一個層面？因為它不是一個自動覺知的歷程，是因為我已經死了，我被迫去
知道說我的肉體沒有了，我現在只剩下一個鬼魂的狀態，所以這個另外一個層面是一個
復活，不是一個真正的復活。但是為什麼後進會說他是復活？是因為他又知道了更多
“我的靈性的存在”！他又知道了更多我是不是可以藉由我要往生之前，我去覺察！再
來就是說，我在往生之前，後進遇過一件事，後進有一個朋友，她有一個長輩以前對後
進非常的好，那後進以前曾經去過他們的……就是同學跟同學之間，當我們同學跟同學
在一起，可能我們就會去家裡面玩，然後有跟他阿嬤有一面之緣，但是後進並沒有把他
的……我們都知道小孩子不會去想很多，所以那時候，後進跟他阿嬤有一面之緣以後，
後進也忘了這件事；後來有一次後進走在路上，後進在住家出去，外面那裏發現他阿嬤
來找我了，後進就知道他阿嬤往生了，但是在這件事情來說，後進也知道他阿嬤執著
了，為什麼？因為他在……因為後進後來知道說，他家裡的人有說他奶奶在往生的一段
時間，不知道多長的時間，可能有……會去回憶她人生的每一個階段的人，那當下她可
能有提到後進；但是對後進來說，後進並沒有把她當成一個很認真的一個長輩，只是說
一個一面之緣的人，但是可能她對……她對於一個後進的一個……她覺得後進在她人生
當中，可能她覺得後進給她的一個想要有一個跟後進結緣，或者照顧好後進的一個心態
的這樣子；但是後來就是後進也從來沒有再去同學的他們那邊，所以也就沒有再遇到他
阿嬤，但是他阿嬤到往生之前還記得後進，還提後進的名字，然後甚至於往生之後，還
來找後進，所以在另外一個層面來講，這雖然不叫做復活、這雖然叫執著；但是我們看
看，後進要舉這個例子，是因為每一個死亡都是靈性的覺醒，若是她還沒有死亡，她可
能永遠找不到後進，大家知道後進的意思嗎？她根本就不知道後進在哪裡，但是她死亡
以後竟然就可以等在後……等到後……等在後進的家門前，不是進來後進的家裏面，等
在後進的家門前，後進出去完以後，她就在家門口的大門等後進。所以後進的所謂一個
另外一個層面來講，這樣子的一個復活，是更加的看清楚人世間很多的關於靈性的議
題，當後進還沒有往生，我執著在這個肉體，我執著這個很多的這個美麗的東西；但是
當後進往生以後，後進只剩下一個靈的狀態，後進不得不覺醒！但是後進這個覺醒不是
一個靈性光明的覺醒，是我已經知道我真的有靈性了！我以前還沒有往生之前，我從來
不相信人有靈性這件事，而且我所追求的，就是我現在人世間要的很多東西，我要機
車、我要房子、我要嬌妻、我要……」
先進：「五子登科。」
帶領老師：「五子登科。我什麼都要。但是我所追求的這些，都不是一個靈性的覺醒。
因此我們說，這個靈朋友就說：『您這樣子說也沒有錯，我們死亡以後我們都有發現我
們靈界的另外一個真實面；但是我們希望的復活，是我們希望我們可以再次為人。』
好，這裡後進又要說一個相反的方向，法無定法；為什麼後進這裡下面補述寫：『投胎
轉世的輪迴不是復活的真理』！當然它不是復活，因為它的“靈性”根本就沒有復活！
但是各位知道嗎？我們投胎為人有多麼的重要！如果您今天沒有投胎為人，您可以修行
嗎？如果您今天沒有投胎為人，您可以有機會知道您有靈性的這件事？當然往生以後知
道有靈性，可是已經太慢了，您沒有辦法再做任何的事情，來讓您的靈性更加的光明；
因為大家都知道我們遇到的有緣人全部都是很……對不起，不是全部，是很多都是很無
明、很多都是很愚昧，然後很多也是都有善的有緣人，各種的有緣人就跟我們人一樣，
都是一樣的。」
「但是這裡的復活：『祂們是希望祂們可以再次為人』！其實這個還……也是另外一個
層面的復活，為什麼後進這樣講？因為他不墮惡道，他只要不墮惡道，不就是一個另類
的復活嗎？若是說我們墮惡道了，那真的就是在輪迴受苦，因為惡道當中沒有快樂；我
們人投胎轉世半苦、半樂，但是在一個受苦的眾生，大家……有先進告訴後進一件事，
您為什麼說鬼不快樂？我看他自由自在、很快樂啊！」
先進：「老師：『您說過我非魚，焉知魚的快樂』。」
帶領老師：「是，可是大家知道嗎？如果他很快樂，他來跟您結緣，為什麼他……您會
頭痛？為什麼您會頭暈？為什麼您會很痛苦？這些都是他的苦！那您認為他快樂嗎？他
一定不快樂，他如果快樂，他絕對不會找您。好，所以說，我們所希望的復活，是希望
可以再次為人；但是各位想看看：『再次為人的重要性，就在於我們不墮惡道；我們雖
然投胎轉世，不是真正一個復活的一個真的意義，但是他也是一個另類的一個復
活』。」
「再來，我們看到再次為人，一定不是用這個我等……我只要等耶穌再來、我等有人來
救我、然後我等祂來救贖我、然後我等我的靈性自己會復活，我什麼都不要做，不可能
的！如果我們要再次為人，我們要真實的修行，我們才可以離開煉獄，在基督教來說
是說煉獄，在佛教來說是說地獄；但是基督教來說，後進還沒有看到存不存在，但是在
佛教的地獄來說，後進確實有看到過，有人是在地獄受苦，所以這個是一個我們人類在
世間造了惡的一個另外一個顯像，其實在另外一個世界，就有一個您的影子同樣在那
裏，有一個顯像在那裏。」
「再來我們看到這裡有說，如果要離開這個遊蕩的命運，我們要去投胎轉世，我們去再
“生而為人”，以他現在的意思叫做復活；但是以我們的理解這並不是復活。好，大家
知道什麼叫靈性的復活？」
先進：「什麼投胎轉世？」
帶領老師：「投胎轉世就是後進今天是一個女生，那可能後進死了對不對，後進死了以
後，後進的這個皮膚就爛掉了，那後進的靈魂……就像您看到很多有緣人他的靈魂，他
就跑去另外一個媽媽的肚子裡面，然後那個媽媽就把他生出來，然後他就變成另外一個
人了，在生活，但是他已經不是叫某先進了喔！」
先進：「後進想要分享就是什麼叫做靈性的復活，像剛剛老師上課，其實已經把我原本
想問的問題都已經講出來了，就是世界災難有我一份；至於我們要如何救這個世界？所
以我們要從自己做起，我自己我知道非完全的善良、不過也不是完全的邪惡，所有的世
界眾生就是跟我都相同，可是如果說我們看不到自己，然後就讓自己一昧蒙昧下去，那
麼我們就是眾生，所以說如果我們隨時可以覺察自己的內心，我們可以善之與惡、不取
不捨，那麼的話，我覺得就是我們自己的靈性的覺醒的開始。感謝慈悲。」
帶領老師：「是，這是正確的，我們靈性的覺醒就是這樣子的；就是讓我們真正的可以
在遇到很多事情的時候，我都以“自性用事”，但是，不是以我這個“小我”來做為一
個“情緒用事”。好，於是我們說，這個真正的復活是我們『靈性』的復活，是我跟耶
穌同在，我……彌勒佛應運，我得到『永生』；但是這裡的永生，不是一個肉體的輪
迴、不是一個分段生死，我們說我們的輪迴，我們投胎做人就是一個分段生死，因此有
時候，我們會說分段的生死基本上是一個痛苦的、是一個分段生死的。好，那在這裡剛
才我們說若是我現在要得永生，但是我只是想要我的肉體可以再輪迴，我只是想要“分
段生死”，這樣子是讓我的肉體再度的投……讓我的靈性再度的投身在其他的這樣子的
物質的『屬物之物』的“肉體”裡面，所以它這裡的復活，是指得到另外一個生命；但
是，那不叫復活，在我們的佛教裡面，這個叫做『輪迴』！當然在一個靈性的復活一個
角度，也絕對不是只有肉體的復活，一定是一個靈性的復活；但是我們知道在一個基督
教裡面，他們說，他們不說輪迴，可是基督教裡面有說“種瓜得瓜，種豆得豆”，我怎
麼種，我怎麼栽，我怎麼樣會有怎麼樣的結果，或者說基督教裡面有說一顆種子它在不
同的生長環境，可能在石縫下，可能在一個好的環境，有什麼樣的環境，這樣子的環境
生長之下，所生出來是不一樣的結果，這不就也是在講一個我們的一個『因果關係』的
輪迴嗎？再來我們看到基督教雖然不談輪迴，但是在一個它現在在靈界當中，他跟大家
一起來共修，這樣子他也是在輪迴，為什麼？因為他現在是在一個共修的場所跟大家一
起在修行，但是他沒有辦法解脫這樣子的一個命運，他是一個永無休止的在一個循環，
所謂這樣子的一個講法，就是他是在輪迴裡面，所以他……當下他就知道說，我們其實
我們每個人生而為人也是在輪迴，我們今天如果沒有修，我們都在輪迴。好，再來我們
看到這靈性的復活，不是只有我死了才復活；所謂的靈性的復活，是我活著的時候我就
可以做靈性的復活，我們說『無有變易』，之前我們學習過了，什麼叫做靈性？什麼叫
做自性？一個無有變易的才是叫做您的自性，所謂的無有變易就是我放在這件事情的一
個處理方式，我放在他的身上可行，放在您的身上可行，放在我的身上也可行，放在任
何人的身上我們都是非常甘願的，非常歡喜的這樣的一個狀況，而不是我今天……我今
天這樣子做了利益我了、不利益您的，您對我瞋恨了，這個不叫做無有變易、這個不叫
做自性用事，因此我們每個人在這個的裡面，雖然他是基督徒，雖然我們是佛教徒，或
者我們是一個更廣納去接納所有宗教這樣一個理念的這樣一個修行，那我們如果說沒有
任何一個皈依，我們要輪迴去哪裡？就像有先進的那個爸爸之前來結緣，因為那個先進
他不想接觸任何的宗教、修行，所以那時候他爸爸有來說：『他不想他以後往生以後，
就是會不知道，沒有一個皈依的地方』。對，所以說，我們知道說我們如果說我們今天
沒有一個修行的理念，不管您是基督徒，不管是佛教徒，但是您什麼都不修行，這樣子
我們真的會不知道輪迴到哪裡去，我們知道很多的佛教徒、或者基督徒他往生以後，他
都還沒辦法去超脫輪迴，更何況您現在為所欲為，不知道自己有靈性，也不知道自己要
修行。後進之前有遇過一個親戚，他告訴後進說：『我知道人生苦短』。他的意思是我
要及時行樂，但是您告訴我有靈性這件事，我又看不到，我怎麼知道有靈性？這時候各
位先進怎麼跟他說？」
先進：「他以後往生的時候就知道了。」
帶領老師：「好，您以後往生……可是往生就太慢了，已經做了很多的壞事了。」
補述：復活層次 Resurrection gradation：肉體與靈性 (physical body and spiritual form)
一、 投胎轉世 Reincarnation——再次為人、不墮惡道（父母生身、分段生死）
rebirth, life and death
二、 靈性覺醒 Spiritual Awakening ——肉體死亡、知有靈界（六道輪迴）deity,
spiritual world, and ghost world after dead.
三、 靈性復活 Spiritual Resurrection——無有變異、自性用事（超脫輪迴）self-nature
manifestation
四、 復活永生 Eternal life——三世因果清（法身寂滅、靈性不滅）causes and effects
clear, the Dharma body is still quiescence
以下網路資料：法身（梵 dharma-kāya），意為法之身，即佛所說之正法、佛所得之
無漏法，及佛之自性真如如來藏。密教將大日如來之法身分為自性法身、受用法身、
變化法身、等流法身等四種。略稱四種身、四身。(一)自性法身，謂諸佛之真身，理
智法性，自然具足，常住法身三世常恆，為從身流出之菩薩眾說三密之法；因其自體
法然，且係無為之作業，故稱自性法身。此法身又有理、智之別，法界諸法，體性寂
然，法爾不改，稱為理法身；一切之法，互相周遍，冥理同理，稱為智法身。(二)受
用法身，分為自、他二種。(1)自受用法身，理智相應，自受法樂；即與上之智法身
同體。或謂法然本覺之智，稱智法身；法然始覺之智，稱自受用法身。(2)他受用法
身，為十地菩薩所現之法身。乃以加持之受用身應現十地，傳說法身之內證；雖有十
重之別，然皆為法性所流，而令他受用，故稱他受用身。(三)變化法身，為初地以前
之菩薩、二乘、凡夫所現之丈六應身。此應身為八相成道，轉變無窮；且緣謝即滅，
機興則生，亦是法爾之作，故稱變化法身。而內說祕密，外宣顯教之一代百億教主，
即為此等法身。(四)等流法身，為九界隨類之身，非為佛身，或有佛形，然為無而忽
有、暫現速隱之佛，故攝於等流身，平等流出，九界等同。
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E5%259B%259B%25E7%25A8%25AE%25E6%25
B3%2595%25E8%25BA%25AB.html
先進：「就像好像以前我的……好像以前後進的貓在的時候，我就是回到家裡充滿滿滿
的愛，我就覺得說外面的工作啊！什麼凡塵都跟我沒有關係，就是直到牠離去的時候，
我覺得一切被抽離……我才開始思考了很多，什麼是生命的意義？才覺得說原來我以前
所執著的……都是過去，都是……我才體會到什麼叫做身……一切都是……」
帶領老師：「成、住、壞、空。所有生命都是……」
先進：「什麼叫做就是都是……就是肉體……就是一切都是……不是永久的，直到
牠……我才知道說原來、原來以前那些執著什麼都不重要，重要的是我們不懂得珍惜當
下，所以一直被這些外相的讓自己蒙昧著內心，對，就是我一直很後悔、很反省，為什
麼我沒有在以前的時候認真……過……所以說這種失去的時候，才會看到自己。」
帶領老師：「是，的確是的，但是我們經由這些事件，其實要讓我們學習更多的，就是
我們不管什麼時候，我們去馬上去做，永遠都不會太遲，因為後進不知道您跟貓的因緣
是怎麼樣，可是後進相信牠也是因為您，就會有一個更好的一個去處，雖然牠現在還是
在……還是在等……等於是我們人所說的“中陰身”，那後進就是也不會去預設任何的
立場，只是說牠如果有一個共修的一個因緣，對牠畢竟就是最好的……以後會對牠一定
會有好的利益。」
「好，那我們既然我們每個人都不會知道我們去到哪裡，那我們就是在輪迴的時候，我
們來看……其實後進在這裡就是給大家一個……一個理念，就是我們雖然知道祂不是聖
靈，我們雖然知道祂只是一個……靈去那個地方接受供養；但是我們對這個靈也是要尊
重的，為什麼？我們看到祂這裡有自稱自己是為 “上帝做工的人”，那既然是這樣子，
我們就是有跟 上帝有非常一個濃厚的因緣，我們相信耶穌，我們相信 上帝；如果說今
天後進是一個不相信 上帝的人，後進不相信輪迴，後進所做的行為也就更加的無法無
天，也就更加的為所欲為。」
「至於耶穌再來，這當然是一個預言，但是沒有人知道耶穌會用什麼樣的形式再來，也
沒有人知道那個時間；沒有人會知道時間，所以人類得到救贖，是當耶穌已經寶血為我
們人類犧牲的時候，因為當這個人已經為所有人犧牲，所有的人都會有一個覺醒，我們
都會有一個連結說，我們都有一個善良的種子、我們都有光明的一面，然後我們知道這
個耶穌為我們犧牲，祂都激發了我們自性裡面的一些善的種子，因為我知道祂為我得
到……我知道我得到救贖因為祂的犧牲奉獻，所以因為這樣子，我會激發我自己更加的
來學習、來跟隨 上帝的腳步、來學習耶穌的行跡。因此，我們說當有人……這裡後進不
是請大家去做一個犧牲的意思；是當初耶穌祂在一個因緣下，祂就被出賣了；祂被出賣
以後，祂就是被釘在十字架當中去犧牲了；這時候祂的靈，我們也說祂是復活了；但是
祂的復活是第一個《聖經》中所說的靈性的復活，是祂真的是一個『屬靈』的狀態，讓
各位……讓祂很多的 disciple 門徒看到了，再來我們說，就像現在看到有緣人是一樣的，
耶穌的復活，祂以耶穌的樣子，讓大家看到祂復活了，祂並沒有在棺材裏面。再來，我
們大家看到的有緣人，祂也是這些我們人類的另類的一個復活，因為祂是一個“完全靈
性”……靈的狀態；但是不見得是靈性光明的狀態，因為祂如果靈性光明，您就不會有
痛苦了，祂也就不會有痛苦。所以，在一個救贖上，救贖一定要靠自己，我們要靠自己
得……重生，我們要靠自己救贖，為什麼？我們知道在這裡，後進知道後進的親人他們
來這個靈糧堂學習，他都只是等耶穌再來，然後他們也不去懺悔、也不去著重在重生，
對於他們來說：『我只要受洗，我只要洗禮了，我就重生了』。所以他們是什麼都不
做，就等耶穌再來。因此他們這裡的教義，就是等耶穌再來救我們，好，因此這裡後進
要請問大家一個問題：『大家覺得今天就算我什麼都不做，但是彌勒佛應運，還是耶穌
再來的時候，我可以跟隨著耶穌，我就得到救贖嗎？大家覺得呢？」
先進：「後進覺得說，如果說自己不改變，就算有哪個機緣到，後進覺得說，如果自己
不改變，就算機緣到還是會錯過；就如同說，今天有個人想救我，而我不想被救，好像
說我今天我開車超速，別人跟我講說要慢慢開，但是我嫌棄他，然後最終導致自己出了
什麼事，我覺得一樣的意思，所以我們要先調整自己，才可以去接納別人。」
帶領老師：「是。因此說，我們說我們雖然在等人家怎麼樣，可是我們自己就是也不接
受，所以變成我們真的是沒有辦法得到救贖，這是同樣的意思。但是我們知道我們所有
的人，被教育成我白白的得眷顧、我白白的得安樂！但是我們可以有這樣子嗎？什麼事
情不是靠自己呢？所以我們就很清楚的知道，其實在每一篇裡面，後進改天請各位先
進：『我們來共同做一個回顧：我們在每一篇裡面去找出它偏頗的教義』。我們還沒有
做這件工作，在每一篇裡面，我們去找出那偏頗的教義，然後我們去避免有這樣子一個
思維。因此我們說世界上沒有白白得 上帝眷顧的，我要救您，我放了一條繩子給您，您
連拉都不拉；後進記得有一個故事是這樣子，有人說他會餓死的人是……我把一塊餅套
在我自己的脖子上面，以前有看過這樣子的故事，我就是把一塊餅套在我自己，很大的
餅套在我自己的脖子上面，我只要挪一下手，我這一塊，我低下、我只要低著頭把這個
餅吃完了，再挪一下手，再把這個餅移過來，我就可以再吃到另外的餅；可是我連低頭
都不願意，那我該怎麼辦？我怎麼活？我不能活，但是我沒得吃嗎？我有得吃，可是我
連低頭吃我都不願意。同樣的意思， 上帝要救我們，我們自己拉一條繩子，還有很多的
故事都是類似這樣子的，一個人水災，然後等著 上帝來救他，然後一下子有一個類似消
防員來救他，他說：『 上帝沒有來。』所以他就不坐著船走了；後來又叫了誰來救
他……後來他死了以後，他就去抱怨祂就說：『為什麼 上帝沒來救我』？祂說：『我已
經派了很多人去救您，可是您都不願意』。因此，我們說我們世界上絕對沒有白白的得
上帝的眷顧；一定是要為 上帝做了工了， 上帝才能眷顧我們。為什麼這裡大家會有一
個誤解？會覺得說，我是不是要條件交換？為什麼我要為 上帝做工？我才能夠得眷
顧？」
先進：「您不為 上帝做事， 上帝為什麼要救您？」
帶領老師：「可是您這樣子就條件交換了啊！」
先進：「一個是……一個是主動的，一個是被動的。」
帶領老師：「一個是主動的，一個是被動的。」
先進：「然後我們要成為 上帝的門徒，我們必須要跟 上帝的心先相同。」
帶領老師：「是。就是信 上帝，跟 上帝同心、同見、同行。」
先進：「是。」
帶領老師：「對。所以後進自己根本就沒有信 上帝，然後我還希望 上帝可以救我、可
以眷顧我。因此就是不太……就是已經偏掉這個道理了；所以世間的人什麼都不做，我
只是……進來這個宗教，然後我就希望可以得到救贖。就算耶穌再來了，世人的心不乾
淨，他也沒有懺悔，祂也沒辦法得到救贖，所以只有相信 上帝的人，才能得到救贖。」
「好，在這裡後進舉一個世俗的例子，如果今天後進是一個很邋遢的人，就是表示後
進沒有在修行，然後後進進去一個家裡面，那個家裡面到處都整理得很乾淨（笑），大
家想我在這個家我待得住嗎？待不住！不是那個家不要我，是我自己根本就待不住那個
家。大家從這個世俗的這個道理，不就很容易去理解，我們為什麼沒有辦法回去到天
國？因為我們根本就不堪去承受這個天國，因為我們沒有那個德，我們也沒有這樣子的
一個澄淨、乾淨的程度；就像後進今天很邋遢，我全身……我就是很不打理，然後我家
裡也亂七八糟，但是只要今天我去到一個很乾淨的地方，我自己我就沒有辦法忍受了：
『我明明就是不要收，您為什麼要收得這麼乾淨？然後我明明就這樣可以過生活，您為
什麼不能過生活』？然後我就沒有辦法忍受了。這個不用別人趕您（笑），您自己就已
經跟 上帝隔絕了。好，所以說我們只有相信 上帝的人，就像剛才先進所說的，我信 上
帝（補述：有先進頭痛，故詢問『您頭痛』？），我信 上帝（補述：對先進的頭痛說：
『感謝慈悲』），（笑）我信 上帝，一定是要跟 上帝做一樣的事情。我們再來看後
面，只有依靠 上帝才可以得到救贖；但是這裡的信主得永生，不是說我只要進來基督教
我就得永生、不是說我只要進來佛教我就得永生、還是我只要相信您這個老師我就得永
生；不可能的！對於輪迴、因果論這些，我們都先不要論，我們先來看我們自己有沒有
去反思自己的罪性？若是我們沒有反思自己的罪性，我們沒有真正的信靠 上帝，我們沉
浮我們自己肉體的慾望，我們屈服於撒旦，我們到最後一定會去煉獄；在這裡後進要
講一件事，後進曾經看過一個親人，他在人世間的時候，非常的追逐這個物質，非常的
追逐肉體上的快樂，所以他往生以後，真的去到了我們說的“第八層地獄”，那後進那
時候，還不知道為什麼他會去第八層地獄？後來後進就是倒著……因為後進也不懂，所
以後進就是倒著去找那個資料，所謂的第八層地獄就是可能在生前著重於太多的慾望，
或者很多的物慾享受什麼、什麼這些，然後著重於比較……偏一個……就是有違背一個
道德的一個狀態，比較慾念性的這樣子，所以他才會去到那裏受刑。」
「再來，我們所說的救贖跟復活，一定是我們自己幫自己。什麼叫潔淨我們的心？這個
地方好難喔！大家來討論一下吧！」
先進：「後進想要呼應潔淨自己內心這個話題。」
帶領老師：「好。」
先進：「就像剛剛老師說的，講到剛剛那對情侶的故事，我覺得他只是……那對情侶往
生之後，去第八層地獄；如果說每一個人，生前都有過度的物質追求，那麼其實在世的
時候，心中就如同在地獄一樣，所以如果說我們心中不潔淨，其實地獄就在眼前，就是
我們自己不自知。」
帶領老師：「是。」
先進：「感謝慈悲。」
帶領老師：「是，的確是的。關於地獄跟靈性的復活，其實我們在生活中的這個人世
間，我們自己就會遇到了，感謝慈悲。」
「因此我們在於潔淨我們的心上面，我們怎麼樣潔淨？因為我其實在很多的時候，我們
每一天時時刻刻都是受到染污，不管我今天去到哪裡，我在工作場所、我在同事互動、
我在家人、我在朋友、我在……甚至於路人甲，後進也講過一個後進只是跟他擦身而過
這樣子的一個例子，但是很多的狀況，都會讓我們的心起了一個我生氣的心，所以我們
這樣子一個生氣的心，其實並沒有依靠在 上帝裡面， 上帝也沒辦法進來，讓聖靈潔淨
您， 上帝才可以靠近您；在這裡大家要有一個理念，就是說這個聖靈潔淨您、 上帝靠
近您、讓 上帝進來，這個地方不是我們去拜拜，我們去求，都不是；是我們自己再不斷
的在幫我們自己，我不斷的再來轉換我的心；我的心現在不乾淨了，您罵我，我也罵
您，然後我在痛苦當中，我來轉我的心了：『我願意怎麼樣來看待這件事，我願意用另
外一個正確的心念來看待您，您是遇到了什麼挫折？然後我該怎麼樣用一個把我自己拔
出來這個情境裡面，來面對您，這樣一個先淨化我自己的心，這樣子我們才是真正的信
靠 上帝』。當我們真正的讓自己的心越來越潔淨，我就是讓 上帝進來我的心裡面。這
時候，在這個時候我們不需要去求，但是無形中我們有很多『諸天神聖』的護祐，這時
候，這些諸天神聖自然祂們的光自然就可以潔淨我們。因此當我們願意潔淨我們的心的
時候， 上帝也就可以潔淨您。」
「再來，我們看到復活的另外一個意思，就是我時時的懺悔我的罪性，當我的脾氣、毛
病越來越少，當我的罪性越來越沒有那麼重的時候，其實我就是靈性時時的在復活；因
此我們說在這裡這個靈性……這個罪性它雖然就是讓我們造更多的錯，但是藉由這個罪
性我們來懺悔以後，我們就是一個復活，一個靈性的復活。」
「好，那我們靈性的復活的這個例子，各位先進有例子，可以舉例子嗎？我發現我的一
個罪性，然後……感謝慈悲。各位先進慈悲，大家有沒有一個發現我自己好像有一點罪
性，有哪裡做錯了？那我願意來改過，我好像有一點轉變，所以我就有一個復活的經
驗。」
先進：「後進想要再分享，如同家庭裡面夫妻吵架，如果說雙方一直吵、一直吵，一直
指責對方的不是，那麼終究只會繼續在這個循環；可是如果說設身處地的為對方著想，
為什麼她會跟我爭辯這個？如果說我今天罵了她，那麼其實這個氣場……就是結果就會
是一樣的，什麼叫做說靈性的復活？就是首先就是還是一樣，還是一樣要看得到自己，
感謝慈悲。」
先進：「後進想要分享的是，就是後進以前很墮落的時候（回應：笑），就是後進會用
墮落，就是真的就是後進以前很荒唐的時候，就是會無止盡的欺騙家人，然後用各種的
謊言欺騙家人，然後甚至於就是做一些反正就是不好的事情，所以後進稱為就是那一段
時期後進就是墮落，甚至於後進也到後來就是也不知道自己在幹嘛？對，因為發生一些
事情，然後後進也不知道自己在幹嘛？然後後進覺得就是靈性的復活，就是後進因為那
一些時期，然後有一種那一句話叫做：『置死地而後生』。對，就是因為遇到這一些事
情，然後真的自己要有所覺悟……」
先進：「絕地逢生。」
先進：「嗯，對。」
帶領老師：「感謝慈悲。好像是……對不起，這裡後進有一些想法，就是有時候大家有
沒有覺得：『您在業當中 中，您被拖著走』？大家有這個感覺嗎？」
先進：「有。」
帶領老師：「好像是我想這樣，可是好像我偏偏又做不到！但是當這個業很重，一
直……不管是我們“無形的業”、還是我們說“活的業”，這些業在拖著我們的時候，
我們有時候是身不由己！因此，我們知道所有的業都有一個“時間性”，後進所謂的時
間性，第一個“因緣果報”有一個“成熟期”，所謂的成熟期，就是我現在因緣果報這
個時機成熟了、業顯現了，他就討報了（此處的他指業力因我而死），這個是第一點。
第二個，當這個業顯現討報了以後，它沒有辦法『即滅定業』，我一定要趕快的來向對
方懺悔，我要趕快來做！」
補述：「因緣果報成熟」與「不能即滅定業」的「佛之三不能」：「三不能者：一、不
能滅定業也。二、不能度無緣也。三、不能盡眾生界也。」傳燈錄四（元珪傳）曰：
「佛能空一切相、成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性、窮億劫事，而不能化導
無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界；是謂三不能也。」
https://zh.wikisource.org/zhhant/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85%B8/%E4%B8%89%E4%B8%8D%E8%83%B
D
Whether there were our “invisible karmas” or what we call “living karmas”, When these karmas
are heavy and drag us, sometimes we can’t help but succumb to it! Therefore, we know that all
karma has a timely “temporality”, the so-called temporality: Firstly, “karma and result” has a
“maturity” period, the so-called maturity period, that is, the time for my karma is ripe, when
karma appears now, I will be sought retribution by the invisible karma who died because of me.
Secondly, when this karma appears and seeks retribution, there is no way for me to
“exterminate the destined-karma immediately”. I must quickly confess (be penitent) to them
(the karmas).
Supplementary: “The Three Impossibility of Buddha” of “Causal and Affinity Maturity” and “
cannot exterminate the destined-karma immediately”.:
Three incapables: Firstly, the destined-karma cannot be exterminated immediately. Secondly, it
cannot be salvation who don’t believe in. Thirdly, it is impossible to save all sentient beings
(whole beings).
Chuan Deng Lu 4 (Biography of Yuangui) said: “The Buddha can empty all forms and realize
the wisdom of all dharmas, but cannot exterminate the destined-karma immediately; the Buddha
can aware of the true-nature of all beings and events in a million kalpas, but cannot transform and guide them who are not believe in; the Buddha can save immeasurable sentient beings, but
he cannot save all of them; this is called the Three Impossibility of Buddha”.
「可是這時候您告訴我，什麼我都聽不下去的，就像之前我們知道說 Y 先進就講過了，
她遇到一個她覺得他……一個朋友是怎麼樣，然後那時候打電話給後進，後進請她善
了，這時候她就會問後進說：『他那一種人怎麼善了？』當然我們在那個當下，我們絕
對是很多質疑？！但是我們有更好的辦法嗎？後進所說的善了，是最為保護我們自己的
方式，若是我們又更加的造業，我們的業更重的時候，我們就更不能夠善了；雖然善了
對我們來說很痛苦——不可能！可是這是一個最好的方式，這是讓您的業最快的結束，
也讓您最快的脫離痛苦的一個方式。除了這個方式以外，沒有其他的方式；但是我們現
在還有之前討論過的議題，就像後進有跟各位先進問過的：『我們在善了的時候，我們
是不是更加助長了別人的惡』？後進要舉例的是如果今天後進是一個很懦弱的人，我們
不是全部都以偏概全的這樣來討論……就是今天後進是一個很懦弱的人：『那後進什麼
事情都不敢說，我就認為我在善了』？不是——我在造業！還是說今天後進是一個很強
勢的人：『我什麼事情我都勇於承擔，我覺得我在善了』？也不是——我也在造業！因
此，在很多的時候，我們到底怎麼樣去看到我們的習性？我們到底怎麼樣看到很多事
情？該怎麼處理？很難！因為我們看不到！但是，我們唯一看到的機會，就是當別人跟
我們有了爭執、有了衝突，我願意來看到自己、我願意來反省、我願意來看到不管他對
還是錯，我知道很多的現象，然後我也知道我自己的心是怎麼樣，我願意來圓這一個
緣。第一個圓是圓形的圓，第二個緣是緣分的緣，我願意來圓這一個緣。好。」
「再來我們看到……對不起他頭在痛（補述：指班員頭痛，牽他的手）。再來，我們看
到這一個靈性的復活，就是我們真的知道我哪裡做錯了……我真的知道我哪裡對、我哪
裡錯！而不是說我只是很表象的說：『我好像覺得對不起他；還是說我是怎麼樣』。是
說我真正的找到我的“罪性”，所謂的罪性就是有可能我今天跟您吵架，我就是很自以
為是，我覺得您說什麼我都聽不下去，我也不想聽，然後我就是要這樣子、就是要這樣
子，所以我跟您吵架了；但是我並沒有看到自己，我只是覺得說我跟您吵架，那不就是
一個很沒有什麼的事，因為您的理念跟我不一樣，所以我們就吵架了。不是的，我並沒
有看到一個深層的自己，所以什麼叫做靈性的復活？因為我的靈體還這麼的污穢，我從
來沒有看到我自己內在的這些罪性，所以我才會沒有辦法去做到復活！我們要做到復
活，一定要先看到……為什麼我們說懺悔要去看到您自己的『人心意識』？要去看到您
的『阿賴耶識』？要去看到您的『罪性』？是因為當您每次去掉一些自己的過錯，去掉
一些自己的罪性，您的靈性就越加的光明。當您很痛苦的時候……是！是痛苦！可是當
您走過以後，您的靈性會因為您的懺悔就會比較光亮。」I cannot perceive the deep
essence of self, so what is spiritual resurrection? Because my spiritual entity (form) is still so
filthy, I have never seen these sinful-natures within myself, so there is no way to resurrect by
own! If we want to be resurrected, we must be realized self-nature first. Why do we say that
Confession requires insight into one’s own “mind consciousness”? Eventually necessitated to
comprehend your “Alaya Consciousness”? Eventually necessitated to comprehend your “sinness”? It is because every time you eliminate some of your own faults and some of your sinful
nature, your spirituality will become brighter than ever. When you’re in pain… yes! That would
be an invincible pain! But when you conquered through, your spirituality will be brighter
because of your repentance.
先進：「後進想要說後進自己的經驗是，後進覺得靈性的復活……」
帶領老師：「有比較好了（補述：指班員頭痛的業）。」
先進：「還有一件事情就是……」
帶領老師：「原諒對方。」
先進：「我們不是只有看到自己的罪性、罪行，還要去接受跟面對自己的罪性；因為看
到自己的罪性應該是很簡單，但是要接受自己的罪性很難。後進會這樣講，是因為後進
就是以前墮落的時候，然後後進的家人就會跟後進這樣講，那後進就一直否認，甚至惱
羞成怒，那就是一直讓不好的一直循環下去，所以後進覺得也要接受自己，就是接受跟
承認自己這些罪性是很重要的。感謝慈悲。」We not only realize our sinfulness and
mistakes, but also accept and face our sinfulness; because it should be easy to aware of our
sinfulness, but it is difficult to accept our sinfulness. Houjin spoke like this because when I was
degenerated in the past (debauchery: excessive indulgence in sensual pleasures), and then my
family members will tell to me like this, and I kept denying my behaviors, and even become
angry, so the sin remains in the loop. Accepting yourself means accepting and acknowledging
your own sinful-nature. Gan-Xie Ci-Bei! Thanks for mercy!
帶領老師：「好，感謝慈悲，對不起後進……好，那我們再來看到……剛才有問題問後
進嗎？只是分享是嗎（指剛發言的先進）？」
先進：「嗯。」
帶領老師：「好，感謝慈悲。如果說以這個罪性來說，在……有兩個層面：第一個其實
在父母還沒有生我們之前……在基督教裡面有一些講法，一個講法是父母還沒有生我之
前我是很乾淨的，因此我生下來我不用受洗，一個派別是這樣說；另外一個派別是父母
生我之前，我就已經從母胎裡面，我就已經污穢了，所以我生下來以後，我還要受
洗。」
According to this sinful-nature, there are two aspects: the first is that before my parents gave
birth to me… there are some teachings in Christianity; the other teaching is that I am very clean
before my parents give birth to me, so I don’t need to be baptized when I was born, one sect said
this; the other sect is that before my parents gave birth to me, I’ve been defiled since the womb,
so after I was born, I still need to be baptized.
「所以大家來看到基督教裡面有不同的講法，但是我們在受洗之前一個什麼樣的心態，
我們不知道，我們很茫然的在接受受洗，所以我們來看到第一個父母還沒有生我們之
前，在一個已經輪迴很多世了，因為像各位先進也知道，您已經在一千五百年前，已經
活過了，但是您現在又來輪迴，所以其實您一百年……一千五百年前之前，也造了很多
的罪，現在我們在來輪迴，我們也是再造罪；所以我們知道，我們還沒被生下來之前，
我們其實就帶了罪了，另外我們說在一個基督教裡面有一個原罪，就是在一個最開始的
源頭，在一個亞當、夏娃的一個時代，因為我們背叛了 上帝，我們受到了引誘，我們靠
近了撒旦，我們有原罪，所謂我們有了原罪，都是我的心裡面已經沒有 上帝了；什麼叫
做沒 上帝？我已經不是跟 上帝同心、同見、同行，我已經沒有天心了，我已經迷失
了，我已經墮落了，我成為惡魔了，這樣子就有可能我們背叛 上帝，我們成為撒旦子孫
的時候，我們就是已經有了罪；因此我們在這兩個：『在我父母親還沒有生我之前；還
有我們人類的一個歷劫以來，我已經墮落了這一個原罪』。這樣子的這些原罪、這些罪
業都讓我們產生了非常多的業。但是我們在一個靈性的一個狀態，本來是跟 上帝一樣是
光明的，但是因為我們後來一直污穢、一直染污了、一直墮落了，所以我們是累世以來
我們背叛了 上帝，就是已經就像剛才後進所說的，我沒有辦法在一個乾淨的地方待著，
是因為我的心、我的肉體都在墮落，我的性情也在墮落，所以我沒有辦法在一個乾淨的
地方待著，我也沒有辦法在 上帝的天國裡面；因此我們都一直在墮落，那這樣子的一個
墮落我們才會遠離了 上帝；我們自己遠離了 上 帝，我們才會被 上帝遺棄；我們回不
去 上帝的身邊，我們沒有辦法得到救贖、沒有辦法得到復活，因為我自己不要了。」
「再來，我們當然是不可能白白的等 上帝來救贖！也不可能白白的等復活！因為我們都
是要靠自己，我們靠自己， 上帝才可以幫我們；所以我們要跟隨 上帝的腳步來……我
們要跟隨 上帝的腳步，就是說收我做祂的門徒；關於門徒的這一件事，之前後進有放在
群組了，後進去廟裏面、去南鯤鯓，那個南鯤鯓後進去到那裏，那個南鯤鯓的前面殿
裡的主神，就跟後進說：『有一個我們群組裡面的人，有一個人也已經去南鯤鯓了，然
後他是……就是他是一個“門徒”』。所謂的門徒就是一個修行者，因此我們說我們不
是去分別宗教說，您稱為弟子、您稱為門徒、還是說他稱為什麼樣的稱謂，並不是的；
是我們只要是一個正確的修行，其實他們這些的稱謂並……在這裡是因為後進知道他稱
為門徒，是因為他（補述：殿中的神靈）就是表明了他雖然在南鯤鯓（補述：廟宇），
可是他的過去世一定是基督徒，他才會以門徒這個來稱謂；再來，因為我們再來上課是
上這邊，所以祂們來結緣，也一定會示現我們再來上課要上課的內容。大家有沒有發現
我們很多的有緣人，我們不管上到每一篇，很多的有緣人來結緣，都跟我們課程裡面是
一樣的。」
先進：「對，沒錯。」
帶領老師：「有發現嗎？」
先進：「有。」
帶領老師：「對。就是大家也不知道為什麼，我們還不知道我們再來要上什麼，可是三
界的眾生竟然已經知道我們再來要上什麼；祂，當祂跟後進講“門徒”這兩個字，後進
也並不知道四十二篇有這兩個字，可是當後進回來以後，後進那天在看書，發現原來祂
跟後進講的就是我們上課的內容；就像 K 先進，有一個有緣人就問他：『道家五臟是什
麼？（補述：五元之心、肝、脾、肺、腎）』祂們也在共同參與這個課程，所以真的是
讓後進感到非常的……不知道該怎麼樣去形容這個三界的這些眾生，所為我們所做的這
些結緣。」
「好，再來，我們看到在那個靈糧堂裡面，它那裏是因為靠近大學，所以它那裏都是年
輕人比較多，因為後進看他們都是年輕人。」
「再來，我們知道我們自己有原罪，我們知道自己有過錯，我很真心的在懺悔，我潔淨
您（指我而言）的心，您（指我）的心就更靠近 上帝。但是在這裡有一個很大的困難 點，我們很多人的懺悔沒有辦法潔淨我們的心——因為我根本沒看到我的罪性。就像後
進跟大家說的，後進很感謝那一個有緣……那一個祂其實也不是真正的業力，因為
祂……後進之前跟大家分享的，就是有一個後進走在路上，然後被水淹走的那一個，那
那一個也不是後進害死的，但是他就來跟後進討報，然後後進那時候，當下也非常的無
明，後進就不甘願做三佈施功德廻向給他，因為那時候後進其實還有其他很多事情，所
以後進也就問他說：『您跟後進講很清……跟我講清楚，我才會做給您。』但是有一
點，後進要告訴各位先進，他被水沖走不是後進造成的，可是當他被水沖走，他已經在
快滅頂的時候，只看到後進這一個，所以他起了一個執著：『他覺得後進並沒有救
他』。但是這樣的一個執著，後進也看到自己的心，後進那個當下的心是一個翫忽的
心，也就是說我雖然反應不過來，但是就是因為我懈怠了、就是因為我不精進了、就是
因為我放逸了，因此我沒有及時的去回應，這個難道不就是後進的這些、這些“心中眾
生”嗎？所以其實他是讓後進看到後進自己；因此我們真正的看到要去潔淨自己的心的
時候，要怎麼樣去看到自己？一定要看到自己的心！但是這個心是一個“罪性”的心！
而不是……」He drowned was not because of me (Houjin), but when he was suffocated in
water and he was about to die, he only saw Houjin, so he imposed an attachment: “He feels that
Houjin did not save him.” But with such an attachment of him, I can also see my own current
mind at that precise moment was an ignorant mind. That is to say, although I can’t react, it is
because I am slacking off, because I am not diligent, and it is because I had debauched (because
of playing in the forest and neglect others), so I didn’t respond in time. Isn’t this just him (karma
force) who let me realize myself, these “sentient beings of my hearts”? In fact, he is letting
Houjin (me) perceive myself; when we really comprehend that we need to purify our hearts,
how should we realize ourselves? Be sure to see your heart–But this heart is a “sinful-nature”
heart!
先進：「不好意思。後進想要問：『雖然說您看到他被沖走，而自己當下其實恍惚，
可能也很傻眼，然後就忘記去救祂；可是我們在這個世界上，世間多少人每天都在造
惡，但是因為我們自己能力不足，我們沒有辦法救到很多的人，那這樣子其他人，世間
這麼多人在造惡也沒有辦法救，也是我們自己的疏忽？也是我們的罪過嗎』？感謝慈
悲。」
帶領老師：「是。所以說，這個所有的業力、跟三界有緣人，祂會隨著您的修行，來跟
您結緣，大家有發現嗎？當您修行程度還不到那裡，您的業力討報沒那麼……但是當您
的修行又進了一步，您的業力的討報的階層又不一樣了，大家可能慢慢的會去發現……
感謝慈悲。有誰要發言嗎？」
「好。就是說雖然這個世間有很多人我們救不完沒有錯；但是要看您的修行程度到什麼
程度，如果說您今天的修行程度，您……我們先不要說修行程度，我們先來說我的職業
好了，如果我今天我的職業是護士，我當然看到病人我會生發一個救他的心，那就是我
的程度；但是如果我今天沒有那個程度，即使您來跟我討報，我可能……會做三佈施廻
向給您，可是我沒有因緣去覺悟到我自己的罪性，其實像那……我們所說的，好，這裡
後進要再提……要再講一件事，大家以為這個罪性都是“表相”的嗎？我們又……其實
我們……後進請各位先進，做“三佈施廻向”Transferring by Three contributions of
donation 給所有您的『冤親債主』The host of all unjustly killed, kin (affinity), and debt；並
不是只有請您做三佈施，為什麼我們會一直說您去『渡人』？rescue the spiritual entity of
human beings by deliverance 當您去渡人的時候，才可以看到更多“我”的自己 insight
into oneself，大家有發現嗎？」
補述：冤，為冤仇、蒙冤；有仇恨、怨恨、瞋恨之意；親，為親近、親屬、親密等，累
世有親緣、朋友、眷屬關係者；債，指積欠或虧欠他人之恩或彼此有仇恨；主，指冤
親、恩仇、還取債權關係之所有者，有請願履行（令牌）與強制執行（討報）之權力，
故神通難抵業力（無形業力大德或活著的人）。Unjustly killed; meaning animosity,
resentment, hatred; kin (affinity) , for closeness, kinship, intimacy, etc., those who have kinship,
friends, and dependents (families) in past lives; debt, refers to owed or indebted to others for
kindness or hatred of each other; the host, refers to the owner of good and bad, grace and
grievances, repayment of creditors rights, and has the power to petition to perform (the token
plate) and enforce (seeking retributions), so supernatural powers (deities) are hard to obstruct
karma (invisible ghost or human beings).
以下網路資料參考：冤親債主，或作冤家債主、怨家債主，本指現實生活中結怨、虧欠
的對象；後來指在歷劫輪迴中，與其有仇怨、有虧欠的眾生。「怨家」即是「冤家」，
意思是結怨的對象；「債主」是指有所虧欠的對象，如欺騙、欺凌、暴力對方（使對方
致死），對方就成為債主。《淨土極信錄》：「無始以來之經生父母師長、及冤親債主
等靈，為其作大佛事，修諸功德。」
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%A4%E8%A6%AA%E5%82%B5%E4%B8%BB
「我去渡人我遇到困難了啊！那我在跟人事互動的時候，我才知道原來我有起這樣子的
心，那個才是很可貴的；但是這些渡人的功德，並不是說明他（指：我）修行了，而是
您（我）在渡他的當時，他也在渡您(我)，這個才是功德。」
「那大家都以為說我們三佈施雖然是一個“權宜法”，可是我現在真的做不到，我也沒
辦法了，所以我就三佈施功德給他；但是最好的方式，是我真的看到我自己的一個罪
性、我看到我自己的心。雖然很多人……當然以這個例子都會說，他又不是您害死的，
您又沒欠他，是！後進沒欠他，絕對沒有欠。但是另外一方面，因為一個人死在您的前
面，您並沒有馬上請人救他，還是說您因為自己貪玩，您去忽略了一個人在水裡面漂
流，那難道不就是我們人的一個惡心嗎？當一個人的惡心是有一個人死在我的前面，可
是我竟然沒有一點慈悲心，雖然當下是很年輕、是一個很恍惚、是一個很不知道怎麼處
理、也不會處理的狀態，可是我們的『心中眾生』就是心中眾生——我的放逸就是我的
心中眾生；（但是）這樣子的一個放逸，大家以表相來看這是會致人於死地的。」
「後進舉一個例子，為什麼放逸會致人於死地？曾經有家人有一段時間，後進知道他走
了哪一條路會有事情，然後後進就請他說……就是諸天神聖有交代：『這段時間不要走
哪裏』。結果他還是走那裏，結果就要人家來保護他回來；所以回來後進就問他說：
『如果今天不是您……如果請您今天去保護別人，那別人不就死在您的手上嗎？』可大
可小啊！就因為我放逸了，可是這一個罪性難道不大嗎？很大！所以大家不要小看一個
小小的這個好像沒什麼，對後進來說，這就是一個很惡的惡心！但是他讓我們看到，是
讓我們去提升，大家覺得說這個罪性是您們看到的表相的行為嗎？不是！這個“罪性”
根深蒂固的在我的『阿賴耶識』裡面已經多久了？那我現在藉由這個因緣，我看到我的
放逸心了，我把它拔掉了，這多好！因為只有這樣，我才看到自己；因此我們要感謝每
一個『冤親債主』給我們機會！但是後進知道，有很多冤親債主來，大家也看不到自
己；因為有很多冤親債主來告訴後進說：『他很無明，然後講什麼，他也聽不下去；他
現在還是很無明，還是什麼都聽不下去，不會改變。』但是我們知道，我們每個人都有
靈性，您又怎麼知道他什麼時候要改變？還有，每一個人的因緣是不一樣的，當您跟他
之間有『業』，您們一定是一個拉扯的關係，但是什麼時候您的業了了，您就輕鬆了；
但是除了這個業以外，我們彼此之間，我們一定還有更多的因緣存在，也不是這麼簡單
的一個業的一個講述。」But we knew that each of us has a pure spirituality, how do you
know when he’s about to change? Each person’s karma is different also. When you have
“karma” with him, between you and him must have a pulling relationship, but when your karma
is finished, you will be relieved; but apart from this karma, between us, we must have more
causes and conditions, and it is not such a simple narrative of a single karma.
補述：《本事經》：「一切有情，皆由自業，業為伴侶，業為生門，業為眷屬，業為依
趣，業能分定，一切有情，下中上品。」《大毘婆沙論》：「前行是意業，如有頌曰：
『諸法意前行，意尊意所引，意染淨言作，苦樂如影隨。』」《阿毘達磨大毘婆沙
論》：「誰令有情留住欲界、色、無色界，所謂諸漏。淹貯義是漏義，如濕器中，淹貯
種子，便能生芽；如是有情，煩惱器中，淹貯業種，能生後有。」Benshi Sutra: ” Own
karma are created by individual sentient beings, karma is a partner, karma is vitalized, karma is
a family dependent, the cycle of judgment by karma, karma assigns the six paths of
reincarnation dividing the lower, middle and upper grades to all sentient beings.”
Da Pi Po Sha Treatises: ” The karma of mind moving forward. There is a saying: All meaning
of dharmas move forward with minds, the intention is guided by mind, the mind causes
contaminated and purified all words and deeds, the pain and happiness are like a shadow
following by.”
Abhidhamma Mahavira Treatise: “Who makes sentient beings resided in the realm of desire,
form, and formless, the so-called leakages meaning is submerged. It is like storing seeds in a
wet container which can sprout; such sentient beings, in the physical body (like a container) of
troubles, flooding the storage karma seeds, that will be existed afterward. “
「再來我們看到，我們要看到自己的過錯，真的沒有那麼簡單！因為這些過錯，您要看
到自己——您的真正的阿賴耶識裡面的這個東西。所以我們還要更深的去學『愛人如
己』，然後帶領門徒來跟我們一起回到 上帝身邊。大家不管去翻佛經，還是不管去翻基
督教的《聖經》都是一樣的道理；佛陀要成就，祂一定會帶著祂的弟子一起成就；您要
回到彌勒淨土，也一定要跟著一起修行的人回到彌勒淨土；您要回到 上帝身邊，也一定
要救所有的羊，您才可以回到 上帝身邊。這都是一樣的。所以祂不能很愚昧的在等待
上天的…… 上帝的耶穌再來。」”Love your neighbor as yourself”, and then bring your
disciples, back to God with us. Whether you are about to learn the Buddhist scriptures or the Christian “Bible” is the same principle; if the Buddha wants to achieve, he will definitely bring
his disciples to enlighten; if you want to return to Maitreya’s Pure Land, you must also company
with all cultivators returning to the Maitreya’s Pure Land; if you want to return to God, you
must save all the lost sheep before you can return to God. It’s all the same.
「再來我們看到什麼都希望 上天降恩典給我們，這是不太可能的！所以我們知道說，有
一些地方的理念，就是說我只要信了您這個宗教、我只要來您這裡，我就可以得永生
了，並不是這樣子的。我們不管在任何地方，一定都靠自己的修行。」
「好。伯母：『您爸爸有來』（補述：班員的往生父親現身）。」
「再來，我們看到您講的是這樣子是沒有錯，但在信 上帝之後，如果您自己本身的污
濁，就像剛才後進說後進很邋遢，您家裡那麼乾淨，我去您家，我渾身都不舒服，我還
是早一點離開好了。好，所以我們就是離 上帝太遠了，不是 上帝接不接受我，我自己
就離開了 上帝了；如果我真的很邋遢，我去到天國，我去到一個很乾淨的地方，那個主
人看到我，應該也很不高興吧？！相對的，看到我不高興，我在他家我也待不住，一樣
的道理。」
「再來，就是說如果我們自己好好的修，我們的靈體都一定會比較清澈、比較光亮，這
是絕對的。好，因此我們今天的課好像……我們跳著上好了，大家有問題再提出來。我
們所有的宗教教義，要我們回到 上帝身邊，我們不要有一個分別心，我們希望得到永恆
的生命，我一定要藉著修行，讓我的靈性越來越亮，當您的靈性越來越亮，所有三界眾
生看到您都會跪，都會向您跪著，這個第一點。第二個，不要以為這個眾生在跪您，像
之前 J 先進有那個……那個……」
先進：「清朝。」
帶領老師：「清朝。喔，謝謝。清朝人在跪他一樣，祂是跪這個道場，大家的共修有一
個天命，所以祂會跪他，就好像在跪皇帝對嗎？對。所以我們知道說，像這樣一個很真
實的表態，像後進也不知道祂們在跪 Y 先進，是 Y 先進後來跟我們轉述的。因此我們知
道這些三界的眾生，祂也一定也一樣跟我們在共同的修行。」
「好，再來……以後您都要坐特別坐嗎（補述：指頭痛不舒服的班員，坐在老師的旁
邊）？」
「好，再來我們（補：文本）這裡，有的是自己再去看就可以了。我們一個向外求，我
信了 上帝；但是我一定要在內，那再來真修，改掉我自己的脾氣、毛病，看到我自己很
多的不對的貪、嗔、痴等等，很多的貪、嗔、痴、慢、疑，因此有時候，貪、嗔、痴、
慢、疑我們都看不到！就像如果今天有一個人在跟後進講一件事，然後後進根本就看不
到我是一個很……就是什麼事情都不想回應，然後什麼事情就是很……那個該怎麼說？
就是我好像是一個很輕慢，然後不尊重別人的一個態度，可是有時候當下我們並看不到
這樣子自己的一個心，不過在很多的人事應對，我們真的要去感謝今天我們不管是同
事、父母、兄弟，還是不管是今天我教的學生，或者是我們的朋友等等很多的因緣，其
實每一個因緣，真的都讓我們更加的看清楚我們自己，只是您願不願意而已。」
「再來，我們其實看這裡，我太執著基督教，把佛教徒當成外道，但是所有的佛教徒基
本上也把基督教當成了外道，大家都是一樣的；我們如果把人當成了外道，其實我自己
就已經有邪見，我自己就是外道了。」
「好，我們每個人都跟 上帝一樣，來自同一個地方；所以大家不要有分別，說您那裏的
上帝是哪一個 上帝，我這裡的 上帝是哪一個 上帝，世界上只有一個 上帝。但是我們
的神佛，可以有很多的神佛；因此我們來看到，我們不管在任何地方修行，在天主
教……這裡後進再稍微講一下，我們在天主教修行，我們藉著天主教，我在裡面修行；
我今天在基督教修行，我也藉著基督教，在基督教修行；我今天在佛教，我藉著佛教的
經典，我也來修行；但是這個經典落不落實？不知道！大家做不做得到？不知道！要看
各位。所以只要是一個正道，是不會去分，不會有分別心的。在這裡有一個崇尚邪靈
的，其實很多地方都是，包括我們現在自己在家，我們拜拜或者我們去外面拜拜，後進
之前有分享過一個朋友，他家裡有拜拜，然後他有體質，他一天到晚拜拜，想著我要被
上身，而且他還刻意去他家的神明廳，然後去睡在他家神明廳的後面，我們世俗人不是
在說：『我們如果去睡在神明廳後面，就比較容易有感應』？他就是刻意——我就是要
這樣，因為我希望我被上身，我希望有神通。其實我們不需要去到外面，我光是這樣子
的話，我就一定會去相應比較不好的，他家的那個神不會去跟他相應，因為他家那個神
還算是正的；可是若是我們一心要去相應，變成外面的靈跑進來他家跟他相應，這是後
進親眼看到。所以我們只要是一個正的心，我們不會去相應邪靈；但是只要我不是正的
心，我一定會去相應的，就是邪靈來。好，那我們來看到，很多的崇尚邪靈，就像我們
現在有很多人……這裡有一個很大的問題，就是有一個人，我在一個修行的地方，我自
己分出來了，然後我自己領受、我接受、領悟的方式，我形成了我自己的一個對 上帝的
理解，但是我用我這樣子的理解來帶領其他的人，只是我對很多的現象，我不能夠了
解、我也不能夠理解，所以我用我不正確的認知去教育了他人，這樣子的話，我就
是……我們會常常說“以盲導盲”，所謂的以盲導盲就是我自己不知道，（但是）我不
是正確認知，我又去引導其他也不知道的。」
「我們知道為什麼他跟聖靈祈求做連結？我們現在人都是這樣子的，我今天只要起乩，
我今天只要有（這個）在這裡跟聖靈有連結，只要有來的，我就認為是聖靈。上次後進
去鎮南宮有放在群組，有人去廣場那邊，然後他就說這裡氣場很好，因為它鎮南宮的廣
場那裏有外靈，然後那個外靈會讓您感受比較強，但是我們以為感受強的就是……我們
以為感受強的就是一個神來了、神來了的意思，所以我們會去覺得這裡的氣場很好；其
實後進剛好站在旁邊，其實那是一個並不是氣場好，只是那個靈有讓您有很強的感知能
力，但是他去到廟裏面，因為現在大甲鎮南宮的那個，他有在修，所以他基本上他不會
去冒犯人類，我今天去到廟裏面，我沒有感應，我就說：『您這個廟不靈，您這個廟沒
有神』。然後我出來這個廣場，他讓我頭麻麻的——您這個地方氣場超級好。您就
是……可是我們知道，我們人的能力不夠，但是我們沒有聖靈來，又把祂當成聖靈，這
就是一個最大的問題。再來我們知道所謂的聖靈……我們現在先不要講到聖靈，其實我
們的氣天護法神也是可以稱為聖靈的一種，因為祂的靈體已經比較乾淨了，祂是經過委
任，就是祂要三千功果圓滿要去排隊，然後要去去掉祂的氣秉，這樣子祂才可以被委派
來共修、來保護修行者。所以我們知道，現在所有的社會上很多在外面遊蕩的，他們隨
便叫了、有連結的、讓人家感應了，他們就以為是聖靈，其實是邪靈。曾經有一個佛
堂，它在還沒蓋的時候，後進經過那裏，它門口就站著一個男生，然後進就問祂說，後
進意思就是說它連蓋都還沒蓋好，您就先來占地盤了？因為祂說：『祂要在他們佛堂開
始要弄一個神像的當下，祂馬上就會衝進去了』。因此我們來看，而且祂衝進去，是為
什麼？因為祂可以在那裏被供養，但是祂告訴後進：『祂沒有修』。所以，譬如我們現
在蓋了一個佛堂，我外面的佛堂有一個煞，祂說：『祂是沒辦法擋那個煞，祂坐不住，
所以祂連祂的位都不能坐』。祂多可憐！我今天被供養了，我今天坐在這個位，可是因
為我的位對去的，就是人家屋，哪裡的一個煞氣，一個什麼……什麼角煞，還是一個什
麼切？那個一個什麼……煞，可能大家上網再去查一下，一個很大的煞氣；我們知道連
這個靈祂都坐不住，大家不要以為這個煞氣不存在，這個靈告訴後進說：『祂坐不
住』。所以祂連祂的主神的位，祂沒有坐在那裏，祂在旁邊（笑），祂不能坐，因為他
受不了，大家也覺得很奇怪吧！後進也覺得很奇怪（笑），可是這是事實，因為祂說那
個煞氣，祂沒辦法，祂沒有修啊！可是如果今天後進有修，我絕對可以承受那樣子的一
個煞氣。」
先進：「所以，我有個問題：『就是一般的煞氣，不是只有影響我們就是陽世間的人，
連陰世間的人也會影響』？」
帶領老師：「會，會影響。大家有沒有……後進之前有跟先進分享過，就是後進有去一
個地方，那個地方是陰地有沒有？那個陰地，它那個地方他祖先的墳墓，是已經被草
埋，可能我的地是在這裡，可是它已經陷下去了，然後它因為太陰了，它很多蛇的群，
整群都聚集在這裡，所以它那個地方是很不好的一個地，那當然這樣子的地，會影響它
的一些無形的，也會影響它周遭的我們的這個人，都會影響的，像它的煞氣，我們住在
那裏的，也不會平安，絕對不會平安，所以其實是有影響的。」
「因此，我們說：『什麼叫做我們人的心有特別的意圖』？我的心不乾淨，我是有很多
不對的心，這裡特別的意圖一定是指負面的，然後這個靈也是不懷好意的，所以叫做邪
靈；再來我們看到不好的邪靈，祂一定會引導人們做不好的事情，但是祂一定有很大的
力量，但是祂不見得會引導您做正的事，因此我們人要自己反思自己的行為、看到自己
的心，這樣子我們所相應來的，就比較不會有問題。這也是剛才後進在上課之前，後進
跟各位報告的：『就是我們遇到的所有有緣人，各位先進都一定要來反思自己』。因此
我們現在來看到，我們現在先趕快翻到註解，在一個基督徒來說，他們講的業，也是有
講到『天上的業』，然後他們講的這個罪，他們講的罪跟講的業是不一樣，因為他們講
的業，是天上的業、是善果；然後他們講的罪，也（就是他們）就是我們說的『原罪』
跟罪性。」
「好，再來我們趕快看到註解，已經時間到了，所以我們沒有辦法，好，我們這個註解
今天可能是上不完了，那我們剩一分鐘，大家要不要把註解放到討論裡面來看。」
先進：「好。」
帶領老師：「好，因為這個註解：『什麼叫做復活？（然後）什麼叫做良知良能？良知
良能的復活』，再來我們……然後再來我們看到，我們怎麼樣去看到這個我們看譬如兩
百四十二頁，我們說我們學了基督，但是，不是這樣子的；我們學了佛經，但是，也不
是這樣子的；我們學了很多的道理，但是我們是不是真的脫去我們從前行為上的舊人？
我們是不是因私慾而迷惑變壞了？還是我們的心煥然一新，這個就是我們自己要去做改
變的一個地方。好，好，時間到，OK，好，因此我們是再來放群組討論好了。好，再來
兩百四十六頁，後進耽誤一分鐘，在這裡我們知道很多人做了很多的錯事，後進也不斷
的在做錯，但是在這裡我們要有一個理念，人的悔罪是要頃靠 上帝，親近 上帝，跟神
重新建立關係，而不是我一味的想著我這個做不好、我那個做不好，我現在哪裡有怎麼
樣，我想要不要有那個……我要斷掉我的什麼，不要一味的只想著跟魔斷絕；當我的心
一直偏向跟 上帝同心、同見、同行的時候，我自然就解脫了罪的折磨，因此在這裡，我
們看到我們人的罪性，是沒有辦法一次去掉這個罪性——我們要層層結垢，因為一直卡
上來；所以我們要層層剝落。」
「好，再來我們說這個世界末日，我們如果不是罪人，我們不會受審判；所以世界末日
是審判罪人的末日，而不是審判……我們如果罪人可以洗心格面，我們可以到達聖賢；
因此，我只要肯悔改，我並沒有末日跟審判可言。」
「好，再來，我們趕快看到兩百四十七頁，您過去修道，您那時候是依什麼來相信天？
是因為感應嗎？還是說您未來的修道，您憑什麼叫人家來相信您有道？憑什麼叫人家相
信有天？所以我們的信，不是止於我們天恩師德的顯化，而是在乎各位先進身上落實道
在您身上言行點滴。自身的冤孽不消，不是道不真；而是您的心不夠信 上天；道親的冤
孽不清，不是 上天不護祐；而是您的本身沒有德。因此我們信之時，來通天徹地，感應
玄祖鬼神；我們若是不信天，不如俗人之敬神。」
「好，因此我們慢慢的來沉澱自己，看到我自己，我該怎麼樣的來讓自己更多的看到我
自己的罪性，但是這個還要有很多的因緣，我才可以做到。」
「好，那我們很快的今天就先上課到這邊，感謝各位先進慈悲，感謝線上先進慈悲；如
果有問題，我們可以提出來，然後我們大家再來共同的討論，好，感謝先進慈悲。」
附註：0220522 先進一(病毒變異）：做三個夢，第一個是夢到一個強的被關著的喪屍
（zombie)，有一個小女生跟在旁邊，開了門後裡面有一個博士在阻擋那位最強的喪屍，
那位博士暫時解開那位喪屍，我要殺他，大家才有生機，但是我拿刀殺他，卻失敗了。
第二個夢大家都在跑，因為喪屍來了。後續有夢到都是在拿刀在殺零零散散的僵屍。先
進二：前些日子也有再次夢到，喪屍看起來樣子就跟屍速列車上的喪屍、還有吸血鬼樣
子很像，然後說夢到那些僵屍的時候，在夢裡都是停止呼吸。
先進三（惡靈、鬼魅、惡鬼）：一位宜蘭的，後進清醒時坐在書桌前看到畫面。讓後進
感到心慌恐懼的，是皮膚乾癟，老人有斑，可以清楚看到骷髏頭型，皮包骨那種。眼窩
深邃黑暗，很強的邪惡感。
一位過年期間睡不著看到的，不能用皮包骨形容，一些肌肉纖維鋪在頭骨上，骨頭是有
外露的。一開始後進有嚇到，但是他一直講話，喋喋不休，感覺就沒那麼可怕了，算外
表可怕但緩過來發現其實沒有太大惡意。
去八卦山回來，在書桌前清醒時看到，全身徹底為骷髏，可能已經不是乾濕範圍吧，高
低間，佝僂艱難地在起霧的樹林搖晃行走。後進沒有嚇到，完全感覺不到惡意，並且心
生可憐同情。
是惡靈和僵屍有分別，是因為他們是生前為惡，往生成為惡靈。但是喪屍還有一些黑死
病往生的，骨頭成為僵屍狀，是不一樣，他們是病死，但是死不瞑目。
國內外現今有殭屍出現，幾位先進接二連三的多次夢見殭屍⋯⋯
殭屍：
新屍突變；（如：新冠肺炎往生之變異者），其惡魄成殭屍者，因非正魂善靈，又在怨
恨邪氣、極端痛苦中死去（如：發燒、咳嗽、呼吸困難），陰崇邪靈，死不瞑目，產生
屍變，多成厲鬼殭屍，也能成妖。人魂魄分散，未得善終，可成厲鬼，危害人間。
《詩經》：「旱魃（音：拔）為虐，如惔（ㄊㄢˊ：火燒）如焚」。旱魃為旱澇所害而形
成之妖怪，明清時期又被稱為僵屍。
*五藏所藏：
神藏於心；
魂藏於肝；
意藏於脾；
魄藏於肺；
志藏於腎。
——畢班——